天元山鳳凰寺遊記

原創作者/陽光球

2020年11月8日，立冬節氣剛過，一個難得的暖陽天，趁著周末，帶上小兒子，驅車前往大源山衝的天元山鳳凰寺。

從縣城往東，經過神農殿和稻田公園，順著排山河綠蔭堤道，溯源而上，拐一個大彎，上一個陡坡，就到了大源水庫大壩。

沿水庫環道行駛20多分鐘，七拐八拐，也不用擔心迷路，因為每到一個岔路口，就會有一塊溫馨的指路牌，上寫「古山鳳凰寺」，下有一個醒目的方向箭頭。

大源水庫盤山公路的風景很美，但我們無心欣賞，一心趕路，繞來繞去，正當心裡有點焦躁時，指路牌終於指向了右邊，一條突然變窄的水泥路，伸向植被茂盛的山溝深處。

拐進山路不久，看見左手邊有一棵像手指形狀的老樹，旁邊立著最後一塊指路牌，就預示著鳳凰古寺終於到了！看下時間，從出發到現在，已經差不多50分鐘了。

大源水庫建成於1960年，從前去大源山衝的進山小路早已淹沒在水底之下。我不知道鳳凰古寺還是不是原來的舊址？我們今天很難想像，曾經的善男信女是如何徒步至此？

寺院門口左邊有一個土地廟，也是財神殿，紅漆琉璃瓦，建成時間明顯不會太長。路邊有一個蓮花音盒，不停播放著佛樂。

我找個位置停好車，把兒子從車上抱下來，由於小傢伙有點害怕廟內的菩薩，我就沒進去細看了。

進山門處是一座山字牆，同樣是紅漆琉璃瓦，正門上「鳳凰禪林」幾個金光閃閃的大字尤為醒目。

《安仁縣誌》記載：「天元山，亦名古爽，在邑東南三十五裡。相傳宋元佑年間，有異僧建庵於其中，邑進士李龍金榜其門曰『鳳凰禪林』，至明正德間，僧祖元（奇峰）復尋遺址，仍舊名重建之，僧徒日眾，環山皆創庵。峰幽石峻，樹古泉清，實為邑中一名勝地。」

天元山，又名古爽（古山），在安仁縣東南三十五裡。宋元佑年間(1086-1094)，相傳就有異僧在此建庵，宋代安仁進士李龍金在庵門題字「鳳凰禪林」。明正德年間（1506—1521），奇峰祖元禪師來到衡州府安仁縣天元山，尋宋時「鳳凰禪林」之遺址修復，廣結善緣，開堂傳法，另開演五十字，為曹洞分支，立古爽派。

我們今天見到的「鳳凰禪林」幾個大字，並不是出自李龍金之手，而是蘇仙嶺傳道禪師所題寫。據說在上世紀60年代，不知是因修建水庫還是歷史原因，古寺終毀於一旦，直到1996年以後，才陸續恢復今天的三進院落規模格局。

雖然已無法重現舊時光景，但我還是能從中感到一股古意撲面而來，畢竟底蘊猶存。

山門前的一株銀杏樹上，金黃的樹葉閃耀，一個孤零零的鳥巢駐紮其上，給寺院平添了幾分情趣。

邁入正門，回頭看看山字牆的另一面，「回頭是岸」幾個大字映入眼帘，頗有幾分佛家出世的韻味，跳出紅塵外，不在五行中。

迎面是莊嚴的大雄寶殿，黃牆紅柱琉璃瓦，規模不算大，我們去的時候沒看到什麼人，略顯得有點冷清。大雄寶殿又叫大佛殿，重建於1996年，2019年大修過一次。

大雄寶殿後面是觀音堂，重建於1997年。觀音堂右側有一棟老舊磚瓦平房，看樣子是以前遺留下來的雜房。觀音堂後面是聖帝殿，重建於2016年。聖帝殿右側還有一棟鳳凰禪居，應該是僧侶信士住宿的場所。

一個中年僧人正在平房前面，和幾位民工交談，見到我們一大一小兩個不速之客，熱情地向我們打招呼，還邀請我喝杯涼茶。

一交談才知道，原來這位面容清瘦精神矍鑠的中年僧人，就是鳳凰寺主持升音師父。升音師父，俗家是廣西桂林人，也是個70後，年紀比我稍長几歲，派來鳳凰寺任主持已經7年了。

升音師父聽說了我的來意，指引我來到觀音殿前，只見兩尊不起眼的石獸，栩栩如生，神態安詳，感覺像是在修行一樣。我蹲下仔細打量，沒有發現做舊的痕跡，看樣子應該是鳳凰古寺倖存下來屈指可數的老物件了。

根據兩隻石獸下面的圓形底座，我推斷應該是置放在寺廟梁柱頂端的角獸，似龍似猴，似龜似吼，反正是鎮宅瑞獸吧。升音師父說，這兩尊石獸曾經失竊過，後來報案讓派出所找回來了，能保存下來實屬不易。

大雄寶殿一側堆放著幾塊木匾，最上面一塊題著「鳳凰寺」的匾額引起了我的注意，落款時間是一九九六年，應該是重建鳳凰寺時的牌匾。其實我覺得叫「鳳凰寺」是恰當的，叫「鳳凰禪林」有點勉強，孤寺不成林啊！

聖帝殿左後側有幾塊稀稀疏疏的菜地，從右側上山，左拐有一條水泥石階，直通後山。

途經一個小山坳，立著一尊手握經卷的白鬍子神人金身塑像。我特地問過升音師父，這並不是奇峰祖師像。

據說安平司有一位老闆，從小身體羸弱，常遭人欺負。慕名來到鳳凰寺燒香，回去以後就做了一個夢，夢見被一群人欺負，這時來了一個神人，力量很大，速度很快，將那幫人打跑了。神人託夢給他，說如果再有人欺負他，就喊出「白衣觀」三個字，他便會出來救他。後來這位老闆屢試不爽，十分靈驗，等發跡之後便前來還願，為夢中神人塑金身於此。

經過金身神像，拾階而上，抬頭看見淨心門，裡面的兩層六角塔形建築，就是有名的奇峰塔了。環境清幽，綠樹成蔭，鳥鳴啾啾，讓人油然生出膜拜之意。

我們看到的奇峰塔，是2001年在原址上重建的，據說這裡是奇峰祖師肉身圓寂後的埋骨之地，距今已有 463年了。

奇峰祖師可是一位了不得的人物。清嘉慶《安仁縣誌》記載：「祖山，字奇峰，蕭氏子，祝髮於南嶽寺。正德間，偕其徒至邑之天元山，尋宋時古剎遺址，募創禪林。」

祖山（祖元），字奇峰，號古爽，嶽州臨湘縣泉塘人氏，俗家姓蕭，約生於明成化十一年（1474），禮梅邑天竺山龍泉寺無影繼清和尚座下祝髮，出家法派傳曹洞宗賈菩薩宗下第九世，洞山下三十七世（雪庭下二十三世），系曹洞宗分枝，立古爽派。奇峰祖元禪師圓寂於嘉靖三十五年（1557），世壽八十三。

奇峰祖師，又稱奇盤祖師，民間傳說其收服四十八名獵人，下開四十八房子孫。至今民間尚流傳著一個「開塔即是閉塔人，二世出身蔡槐庭」的謁語故事，蔡槐庭（1557－1619），字以仁，生於攸縣淥田錫陂。1561年春，其母何氏領其去安仁大源沖天元山山鳳凰寺燒香，曾睡祖師床。其成年後虔誠信仰佛教。傳言蔡槐庭是奇峰祖元禪師的轉世之身。

農曆2003年8月，本地信士歐陽羅生牽頭編寫了一本《奇峰祖師的傳說》，詳細介紹了奇峰祖師的傳奇故事，由於時間關係，我沒能看到原本書籍。

奇峰塔內供奉著奇峰祖師像，披著一身紅衣袈裟，據升音師傅說，這尊石像被人為毀壞過，好在修復過來了。

奇峰祖師像背後還有一尊高大的塑像，手持佛塵，一付俗家打扮，明朝頭飾。升音師父說，這也是奇峰祖師像，不知是不是他的俗家像。這裡的香火明顯比下方興旺許多，還放了一些善男信女供奉的油，香爐也是灰燼滿滿的。

這時奇峰祖師塑像腳下一個奇怪的物件，引起了我的注意。圖案是九龍戲珠，下面用紙錢墊底。這個物件出現於此，顯得有點突兀，據升音師父解釋說，佛家有個說法叫「九龍沐太子」，相傳佛祖釋迦牟尼出世時，就有九條龍護持他的法身。

拜謁過奇峰塔，我牽著兒子迴轉到山下。升音師父指著那棟平房後面的小山頭，向我介紹鳳凰寺名字的由來：「這就是鳳凰的頭，兩翼是鳳凰的雙翅！」

鳳凰寺得名於這兒的奇妙地勢，如同一隻展開雙翅的鳳凰。鳳凰的頭朝下，奇峰塔就在鳳凰右翅位置，古人最看重風水，當年宋代異僧最早選中這塊寶地，不是沒有道理。

升音師父告訴我，其實當年重建鳳凰寺時，本來是發現了一些古碑的，可惜當時又被埋回地下了。據說正對寺門的山上，也有幾塊古碑，至今還沒人上去探個究竟。

臨別前，升音師父盛情挽留我一起吃個齋飯，被我婉拒了。我答應以後有機會帶朋友前來，順便再買點齋菜。

聽說這兒還有一位慧坤師父，畫得一幅好畫，寫得一手好字。我此行來的不湊巧，沒能遇上慧坤師父，只是看見了他寫的一個「福」字，就貼在那棟平房的門上。據說慧坤師父的墨蝦圖，頗有幾分白石老人之遺風，可惜無緣一睹風採。

天元山鳳凰寺在佛教史上有著不容小覷的地位，從這裡開枝散葉出去的曹洞宗古爽派分支尊之為源頭，安仁人卻對其知之不多，可謂「養在深閨人未識」，不知鳳凰古寺神秘的面紗何時才能真正揭開？

我在心緒起伏中，踏上了歸途，復又返回紅塵中去……

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作者簡介:陽光球，曾用名陽冠秋，網名象牙居士，湖南安仁人，生於70年代末，公務員，中國原創文學網會員，在詩歌、散文等領域略有涉獵，文筆樸實無華，真情自然流露，作品散見各平面和網絡媒體平臺。