寺院中，
韋馱菩薩像一般在
寺院門口的天王殿內，
面向寺院，
背對彌勒菩薩像，
守護伽藍道場。
《大藏經》記載，韋馱菩薩常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開井一百三十口，造僧袈裟及碧樹缽八百萬，設僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。每世造旃（zhān）檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺，每世造《大藏經》一百藏，一十七世為真童身。
《悲華經》說：韋馱菩薩在過去世跟釋迦牟尼佛等同為兄弟。過去劫轉輪聖王有一千個兒子，同為兄弟，千子學佛後各個發願，當時的韋馱菩薩聽了他們的發願後就說：「你們修行成道，弘揚佛法的時候我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。」後來轉輪聖王的千子成為我們賢劫的千佛，釋迦牟尼佛為第四尊，韋馱菩薩成就最後一尊，名字叫樓至佛。
韋陀菩薩的形像，大多為身穿甲冑的雄壯武將，手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，發大誓願，佛佛出世擁護佛法。頭戴鳳翅兜鍪（móu）盔。足穿烏雲皂履，身披黃金鎖子甲。菩薩手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間，又或將降魔杵扛在肩上。清代姚福鈞在《鑄鼎餘聞》中記載：「合掌捧杵者，為接待寺，凡遊方釋子到寺，皆蒙供養。按其杵據地者則否，可一望而知也。」
如果寶杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的僧人免費吃住三天；如果寶杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的僧人免費吃住一天；如果寶杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的僧人免費吃住。
為什麼韋陀菩薩的塑像放在天王殿呢？
原來，韋陀菩薩現為天大將軍身，是南方增長天王麾下八大天將之一，四大天王三十二將之首。據聞，佛陀滅後荼毗，曾有天魔外道偷走了佛舍利。韋陀菩薩連追了幾個世界，降伏天魔奪回舍利。護法之心，殷切如是。
韋陀菩薩歷劫護持佛法不輟，哪裡有佛法，他便願意到哪裡護持。娑婆世界四大部洲中，北俱盧洲太過於安逸快樂，人們不思佛法，因此他便不去。韋陀菩薩頭上懸的牌匾一般寫著「三洲感應」，便是因此。第一願：修菩薩道願
世尊，我願於爾時修菩薩道，修諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。
第二願：護持正法願
賢劫諸佛垂成佛時，願我在初奉施飲食，般涅槃後收取捨利，起塔供養，護持正法。見毀戒者，勸化安止令住持戒。
遠離正見墮諸見者，勸化安止令住正見。散亂心者，勸化安止令住定心。無威儀者，勸化安止住聖威儀。
若有眾生欲行善根。我當為其開示善根。
第三願：末法燃燈願
彼諸世尊般涅槃後正法垂滅，我於爾時當護持之令不斷絕，於世界中燃正法燈。
第四願：劫難度眾願
刀兵劫時，我當教化一切眾生，持不殺戒乃至正見，於十惡中拔出眾生，安止令住十善道中，滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁、命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁，令無有餘。
於饑饉劫，我當勸化一切眾生，安止住於檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時，眾生所有一切飢餓，黑暗、穢濁、怨賊、鬥諍，及諸煩惱，悉令寂靜。
於疾疫劫，我當教化一切眾生，悉令住於六和法中，亦令安止住四攝法，眾生所有疾疫黑暗當令滅盡。於半賢劫，斷滅眾生如是苦惱。
第五願：末後成佛願
一千四佛，於半劫中出世，涅槃，正法滅已，然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。
第六願：無別千佛願
如千四佛，所得壽命聲聞弟子，我之壽命聲聞弟子，亦復如是等無差別。
如千四佛，於半劫中調伏眾生，願我亦於半賢劫之中調伏眾生。
第七願：調伏餘眾願
是半劫中，諸佛所有聲聞弟子，毀于禁戒，墮在諸見，於諸佛所，無有恭敬。生於嗔恚惱害之心，破法壞僧，誹謗賢聖，毀壞正法，作惡逆罪。
世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提時，悉當拔出於生死汙泥，令入無畏涅槃城中。
第八願：化佛教化願
我般涅槃後，正法賢劫一時滅盡，若我涅槃，正法賢劫俱滅盡已。
我之齒骨並及舍利，悉當變化作佛形像，三十二相瓔珞其身，一一相中有八十種好，次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界，一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生，悉令不退。
若彼世界病劫起時，無有佛法，是化佛像亦當至中，教化眾生如前所說。
第九願：摩尼寶珠願
若諸世界無珍寶者，願作如意摩尼寶珠，雨諸珍寶，自然發出純金之藏。
第十願：作大醫王願
若諸世界所有眾生，離諸善根諸苦纏身，我當於中雨憂陀娑香栴檀瀋水種種諸香，令諸眾生斷煩惱病諸邪見病身四大病。於三福處勤心修行，令命終時生天人中。
宋朝高峰原妙禪師，很喜歡打坐，但是一坐下來就打瞌睡。禪師為了對治自己昏沉的毛病，故意在一個高數十丈的懸崖上打坐，如果昏沉來了，一不小心栽下去就會粉身碎骨。
可是習氣難改，才打坐不到幾分鐘就瞌睡起來，一個筋鬥栽下懸崖。但在半空中，突然有一股力量將他救了上來。禪師覺得奇怪，就問：「是什麼人來救我？」只聽到空中傳來一個聲音：「護法韋馱。」
聽到這句話，高峰原妙禪師心裡想，自己修行實在是了不得，竟然能感得韋馱菩薩來護法，於是問韋馱菩薩：「世界上像我這麼精進用功的人有幾個？」韋馱菩薩回答：「像你這樣修行，沒有功夫，只會打瞌睡，還自以為了不得，如恆河沙一樣多。從今以後，五百世我不再護你的法。」
禪師聽到韋馱菩薩五百世不來護法，心裡真是難過。但是回頭一想：修行是自己的事，菩薩護不護法與自己何幹？菩薩不來護法，自己還是要修行；即使菩薩來護法，修行還是要靠自己成就。菩薩不來護法，也是因為自己驕慢、懈怠，是自己不對。於是生起大慚愧心，更發願要不惜生命地修行，唯有成道，才能廣度眾生。
高峰原妙禪師又開始打坐用功，日子久了，瞌睡的習氣又來了，又是一個筋鬥栽了下去，禪師心想，這一回絕對是死定了。可是快到地面時，又有一股力量將他救起。禪師驚訝地問：「是誰救我？」「我是韋馱菩薩。」「您老人家不是說五百世不來護我的法嗎？」菩薩答道：「因為你有知慚、知愧的這念心，同時又不顧性命勤奮修行。上求佛道的這念心已經超越五百世了，所以我來護你的法。」
韋馱菩薩為真正的修行人化解障礙，令其安心修道。所以，只要我們一心如法修行，就會感得韋馱菩薩護持。同理，我們修行能夠順利無礙，甚至有所成就，都要感恩韋馱菩薩及其他諸天的默默守護。
值韋馱菩薩聖誕日，
感恩菩薩盡賢劫的守護，
祈願菩薩威德力護佑，
願一切有情遠離種種病苦，
身心安泰，平安吉祥，
願一切修行者得法乳浸灌，
勇猛精進，早證菩提。
諸法因緣生，我說是因緣，
因緣盡故滅，我作如是說。
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韋陀菩薩呵斥他：沒有這兩塊磚的福報，你連站的地方都沒有
法華感應：講此經哪得卒及
為何信佛的多 感應的少？
星雲大師《感應的原理》