近日，江蘇淮安吳承恩故居因擺滿電視劇《西遊記》孫悟空的扮演者的照片和雕像而引發熱議。吳承恩故居中將《西遊記》起源、流傳、演變的過程用圖文、實物完整展現出來，有不少遊客吐槽，這究竟是吳承恩故居，還是「六小齡童故居」。吳承恩故居的工作人員認為，六小齡童是吳承恩故居的名譽館長。長期以來一直致力於發揚和傳播吳承恩的《西遊記》，且他在劇中將角色演繹得惟妙惟肖，成為電視劇《西遊記》中的靈魂人物，所以認為此舉並無不妥。此事一出，引發熱議，支持和反對者各佔一半。吳承恩與《西遊記》再次掀起狂潮，《西遊記》作為四大名著之一，帶給了我們很多美好的回憶。自近代以來，提到吳承恩，大家第一時間想到得就是《西遊記》。然而《西遊記》的作者真的是吳承恩嗎？
20世紀20代，才出版了第一部署名為「吳承恩」的《西遊記》，換句話說，1920年之前，雖然就已經有了《西遊記》，但是該小說是沒有作者的。後來，經過魯迅和胡適等人的研究，通過不斷地考察推定，認定《西遊記》的作者為吳承恩，其原因是在《淮安府志》裡曾記載：吳承恩：《射陽集》四冊、《春秋列傳序》、《西遊記》。但是《淮安府志》中記載的」吳承恩《西遊記》「，並沒有註明體裁以及其他詳細內容，最重要的是，裡面將《西遊記》放在了方志的分類裡。根據文史的傳統，小說與方志是有著明確的分類和界定，小說不太可能入方志分類之中。因此有人懷疑，吳承恩的《西遊記》有可能是一部紀錄吳承恩西行的遊記，而並非小說《西遊記》。兩部書可能是重名而已。
《西遊記》的作者問題，是400年來曠日持久的一樁公案，謎底可以說至今未解。《西遊記》自問世以來就是一部作者不詳的小說，一是因為當時小說是難登大雅之堂的稗官野史，因此很多作者寫完小說之後，並不會把自己的真實姓名公布於眾。二是因為《西遊記》此部小說中的內容有不少是諷刺時政的敏感話題，作者和書商自然更是不敢署名了。但是《西遊記》不同於民間傳說，它必定有一個或者多個作者存在的。
自明代起，最早的《西遊記》版本就未署作者姓名。一直到清代，有了」丘處機作《西遊記》「一說，汪澹漪首倡《西遊記》的作者為元初道士丘處機。他在《西遊證道書》的卷首置有假託元代大文豪虞集《西遊記原序》，上面寫道：」此國初長春真君所簒《西遊記》也「。汪澹漪還在原序後面添置了邱長春真君傳和玄奘取經事跡兩則附錄，還介紹了丘處機生平和玄奘大師的取經史實。如此一來，《西遊記》作者為丘處機的說法一直被後人傳襲。
一直到現代，五四運動時期，魯迅等人經過不斷地研究考證，推翻了」丘處機是《西遊記》作者「的說法，又不斷尋找史料和證據，提出了」吳承恩是《西遊記》作者「的說法。此說法一出，受到了大多數學者的認同，至此之後，刊行的《西遊記》都會標明作者是吳承恩。四大名著，大家最喜歡哪個呢？歡迎留言評論。