《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這是我們小時候就學過的蘇軾的一首詩，這首詩傳誦甚廣，和李白的《靜夜思》有的一拼。元豐七年，朝廷下詔讓蘇軾離開黃州，前往汝州任職。蘇軾在前往汝州的途中，打算順便去探望弟弟蘇轍，一路又與參寥子結伴到廬山，《題西林壁》即作於此時。
從正面看廬山連綿起伏，側邊看廬山山嶺聳立。從遠處、近處、高處、低處來看廬山，廬山的景觀也各不相同。我看不清廬山的真面目，那是因為我就處在廬山之中。
這是一首即景說理詩，從不同的角度、不同的方位來觀賞廬山的千姿萬態的風景，得出一個結論：我之所以不能看清廬山的真實面目，是因為身處廬山之中，被視野所局限。這首小詩，以簡短的詩句，激起了人們的思考，也帶給了人們啟迪：人們因為所處的地位不同，看問題的角度不同，對事物的認識也不同，得出的結論必然也是片面性；只有認識到事物的全貌，超越傳統的固定思維，跳出框架，才能看到事情的真相。
在蘇軾的筆記中，有記載他這次遊覽廬山的事情。蘇軾登上廬山時，被廬山秀麗的景色驚豔到，因為景色物繁多，讓人目不暇接，於是他決定此行不作詩，只好好觀賞風景。蘇軾一路觀賞，到了開元寺中，廟中的僧人見到他都喊到：「蘇子瞻來了！」蘇軾很高興，不覺間就作了一首詩：
「芒鞵（xie）青竹杖，自掛百錢遊。可怪深山裡，人人識故侯。」
一旦詩興大發了，就收不住了，蘇軾一下子又作了兩首絕句
「青山若無素，偃蹇不相親，要識廬山面，他年是故人。」
「自昔憶清賞，神遊杳靄間；如今不是夢，真箇是廬山。」
蘇軾的好友陳令舉曾寄《廬山記》給蘇軾，裡面描繪了廬山的景色，還提到了李白和徐凝有關廬山的詩。蘇軾如今親自到了才知道，才知道廬山真的是人間仙境。
蘇軾進到寺內，主僧久聞蘇軾大名，於是向他求詩，於是蘇軾又作了一首絕句：
「帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。」
「謫仙」指的自然就是李白了，而李白寫廬山最著名的詩句莫過於「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」徐凝是中唐詩人，他曾寫過有關廬山的詩句「今古長如白練飛，一條界破青山色。」在《東坡集》中有記載此事：蘇軾認為這兩句寫得甚是凡俗簡陋，而徐凝還偽造白居易的詩句來讚美他自己的詩句是「賽不得」。因此蘇軾在此詩中鄙視了徐凝一番。
蘇軾在廬山中待了十餘日，從山南到山北，從漱玉亭到三峽橋，勝景實在是太多了，根本記不下來，所以蘇軾就選了最有代表性的兩處美景，又寫了兩首詩：
《開先 漱玉亭》
高巖下赤日，深谷來悲風。擘開青玉峽，飛出兩白龍。亂沫散霜雪，古潭搖清空。餘流滑無聲，快瀉雙石谼。我來不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。願隨琴高生，腳踏赤鯶公。手持白芙蕖，跳下清泠中。
《棲賢 三峽橋》
吾聞太山石，積日穿線溜。況此百雷霆，萬世與石鬥。深行九地底，險出三峽右。長輸不盡溪，欲滿無底竇。跳波翻潛魚，震響落飛狖。清寒入山骨，草木盡堅瘦。空濛煙靄間，澒洞金石奏。彎彎飛橋出，瀲瀲半月彀。玉淵神龍近，雨雹亂晴晝。垂瓶得清甘，可咽不可漱。
到最後，蘇軾和廬山東林寺長老去遊西林寺的時候，就寫下了流傳千古的名篇《題西林壁》，在蘇軾的筆記裡，這首詩和他詩集裡的記載略有不同，這裡是
「橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
（這首詩還有一個版本是「遠近高低總不同」。）
以前的詩歌大都是以詩言情、以詩言志，到了宋代，特別是蘇軾，出現了以詩言理的新詩風，可謂是詩壇的一大突破。蘇軾的這首《題西林壁》語言淺顯、意義深遠，告訴了人們一個「當局者迷，旁觀者清」的哲理，在當時來看，這可是「新思想」，還「未經人道過」（《宋詩精華錄》）。