在前不久開展的
山西北朝墓葬壁畫展裡
有很多形象都顛覆了
人們以往的認知和印象
例如今天酸秀才要談的這個風伯
也就是風神
你看他雖然離現在已經一千多年
但彷佛是現代人穿越回去的
「範閒」？
長發飄飄 肌肉健碩
紅色三角褲 不要太性感
和今天搞沙灘排球的男子
是不是很像哈？
但山西省博物院給他的
身份鑑定是----風伯
也就是我上一期談到的雷公的同事
他們和電母 雨師 龍王經常一起去上班
-布雨
不過把這個滿身肌肉的裸奔男
和天上主管大風的神仙
要聯繫在一起
的確有些困難
那麼博物院專家
憑什麼斷定他是風伯呢？
再來仔細看一遍
除了紅色三角褲
你還發現了什麼沒有？
你可能有注意到了
他靠前的右手裡捏著個啥？
是個帶子麼？還是個袋子？
留個小懸念 後面揭秘
專家們就是因為他手裡
這個袋子或帶子斷定他是風伯的
那為什麼手裡有這個就是風伯呢？
這個袋子或帶子是幹啥用的呢？
我們先來看比較早的風伯
是啥樣子的？
以下著是出土自山東濟寧漢代畫像石
目前保存於該市漢文化博物館的一幅拓本
尺寸120釐米×136釐米
您能認出裡面哪個是風伯嗎？
相信大多數同學都看出來了
最上面那個身體前伏
嘴裡噴出喇叭狀氣體的
就是風伯
完全正確
漢代是中國古文化藝術發展
的初級階段
這個風伯形象雖然看似直白簡單
但質樸古拙
另有一番韻味
好了 我們再來看
幾乎與它同時期的
以下這是來自古印度貴霜王朝的
迦膩色迦一世也就是公元一世紀
錢幣上的風伯
可以看出這個風神是個人的形象
只不過他雙手貌似舉著一個帶狀物
這個形象該怎麼解釋呢？
舉著個什麼帶子呢？
下面會逐步揭示
後來這個形象沿著絲綢之路
來到了新疆
以下是新疆克孜爾石窟裡的風神
你看出啦沒有
這個新疆克孜爾石窟的風神
和印度貴霜錢幣的風神很像
也是一個人舉著一個帶子？
還是袋子？
看到這裡是不是聯想起一開始
我提到的那個問題？
北朝壁畫裡的風伯
手裡是帶子還是袋子？
別急 往後看就知道了
然後我們沿著絲綢之路繼續往東
到達敦煌
然後會在敦煌莫高窟壁畫裡
看到以下這個北魏時期的風神
你看和新疆克孜爾的風神比
它發生了一些變異
雖然它還是舉著帶子的形狀
但已經不是人的形象
而變成一個獸頭的畏獸的形象
或者是來自祆教火翼祆神的形象
或者來自古代中國風神飛廉的形象
沒有定論
（飛廉 戰國時期）
總之它變成一個獸頭形象的風神
唯一沒有變的就是還是
舉著的帶子或是袋子？
那麼究竟是袋子還是帶子呢？
下面敦煌唐代壁畫就解釋了這個問題
這個隋唐的風伯可以很清楚地看出
他抱著一個袋子
而不是帶子
這個袋子是裝風的
只不過這個風伯又從莫高窟獸頭形象
變回人的樣貌
至此您就可以理解
這個風神風伯的形象
其實是中外文化交融的結果
而且不同時代一直在演變的形象
那麼它後世還發生了什麼演變呢？
為什麼會有這樣的演變呢？
酸秀才將現場為您解答
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後面有遊學活動詳情
（日本33間堂 的風神 相當於南宋時期）
從本周末開始直到3月12北朝壁畫展結束
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周末剩餘時間該去哪裡呢？
周六
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山西省博物院簡介
山西博物院的基本陳列以"晉魂"為主題，由文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業、民族熔爐、佛風遺韻、戲曲故鄉、明清晉商等7個歷史文化專題和土木華章、山川精英、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等5個藝術專題構成。作為山西省最大的文物收藏、保護、研究和展示中心，薈萃了全省文物精華，珍貴藏品約40萬件。其中新石器時代陶寺遺址文物、商代方國文物、兩周時期晉及三晉文物、北朝文物、石刻造像、山西地方陶瓷、金元戲曲文物、明清晉商文物等頗具特色。此外，山西博物院的圖書館佔地面積1000多平方米，基礎設備、設施完備，管理制度完善，院藏圖書計16萬餘冊，古籍11萬餘冊，其中善本888函、5043冊。
本次遊學帶隊講師~酸秀才，本職工作是電視臺紀錄片編導，從事文化紀錄片創作20多年，酷愛山西本土文化，熟悉山西文物資源，特別是對於山西古代壁畫有深入研究和自己獨到見解，願意竭誠為大家服務。