今年是228事件發生70周年紀念日，大陸為了「粉碎『臺獨』論述」，今年也加入紀念行列。那麼，這件原先是在臺灣還沒有出現「臺獨」思想時所發生的悲劇事件，是如何被綠營改造成「臺獨」的敲門磚呢？
228事件在「兩蔣」統治時期，原本是一件歷史禁忌，在蔣經國統治末期，他解除戒嚴，讓臺灣的許多歷史禁忌，逐漸被媒體掀開它們的神秘面紗。從1987年起，每逢228事件發生的前幾日，臺灣媒體就開始連篇累牘的加以深入報導，試圖找出事件發生的真相。
蔣經國過世以後李登輝接任臺灣地區領導人，他為了還原事件真相，開始委託「中央研究院」近史所研究員賴澤涵等人研究228事件發生的經過，後來編寫成一本《悲劇性的開端：臺灣二二八事變》專書。這本書的出版，並沒有真正揭開歷史真相，但是在當局的鼓勵之下，228事件從那以後變成了研究「臺灣近代史」的顯學。
由於《悲》書只是討論到當時臺灣省行政長官陳儀的責任問題，至於蔣介石是否是事件真正的元兇並沒有定論，這反而引起以後研究者的更大興趣。一直到今年臺灣的歷史學者在「國史館」最新的《二二八事件檔案彙編》中，找到陳儀給蔣介石發出的「寅冬亥親電」，希望蔣介石能調派兵力來臺。這份「親電」的出現讓研究者如獲至寶，不過「親電」中並沒有提到「平亂」。因此，蔣介石是否是228事件的真正元兇，還是無法定論。
歷史事實還未釐清，李登輝已平反了228受害者並向家屬道歉，1995年2月28日，李登輝代表臺當局首次為228事件向受難者家屬及全體臺灣民眾道歉。同年3月23日，「立法院」制定「二二八事件處理及補償條例」，第四條第二項規定「定每年2月28日為和平紀念日，為『國定』紀念日」。
另外，1995年12月依照「228事件處理及補償條例」，「行政院」成立「財團法人228事件紀念基金會」，該基金會的目的是為了秉持物質補償與精神撫慰並濟的原則，受理228補償申請、核發補償金。此外，更積極透過舉辦各種紀念活動、回復受難者名譽、真相調查與實地訪察等事宜，以撫慰受難者及家屬之心靈創痛。2007年陳水扁當局更把該基金會改組為常設性機構，並朝向紀念、教育、文化等方向轉型。
1996年2月28日，臺北市「新公園」改名為「二二八和平紀念公園」，這件事是由時任臺北市長陳水扁所主導，並於來年在公園內設立臺北二二八紀念館，成為一個追溯歷史、撫平傷痛的紀念公園。
2000年陳水扁接任臺灣地區領導人以後，臺灣「教育部」在大學裡廣泛設立「臺灣文學」系、「臺史所」、「臺灣文化所」等學術教學機構，除了從學術上掌握228事件的解釋權之外，也從大學生中灌輸許多「自然獨」的思想，臺灣青年偏向支持「臺獨」的聲音，正是教育機構被當成政治工具使用的成果之一。
至於，228事件的元兇雖然還無法完全確認是蔣介石本人，但是陳水扁為了達到實現「臺獨」的目的，主動認定蔣介石就是元兇，於是開始大舉進行「去蔣化」，在臺灣各地拆除蔣介石銅像。
而從「去蔣化」，陳水扁更進一步透過「正名、制憲」，企圖以「臺灣共和國」取代「中華民國」，走向「去中國化」。
陳水扁的激進「國家」改造行動雖然未能實現，但是整個228事件變成是綠營通往「臺獨」之路的定位已成，國民黨拿不回228事件的解釋權，也只能配合民進黨的行動一起唱戲，讓228事件變成是民進黨「反中」與主張「臺獨」的神主牌。
所以，從原先對於228事件的平反與道歉，這本是臺灣走向「民主化」的一部份，但是在陳水扁時期把228事件連結成激進的「去蔣化」與「去中國化」，228事件就逐步的變成是一支「臺獨」的大旗。
（作者為臺灣戰略學會名譽理事長、淡江大學國際事務與戰略研究所教授、海外網特約評論員王昆義）