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但念無常，慎勿放逸！
觀音菩薩在佛門裡面有兩個最特別的名號：一個叫觀自在，一個叫觀世音。這兩個名字，包含有內在的法義在裡面，跟淨土法門也有很大的關係。我們先就這兩個名號來看其意義。
第一個叫「觀自在」。
「觀」，就是觀照、觀察；「自在」，就是所謂的解脫，是學佛人都追求的；「觀自在」，通過般若觀照，才能夠得自在。
觀音菩薩通過觀照、修行，得到大自在了，所以稱為「觀自在」菩薩。他怎麼得到自在的呢？《心經》有一段經文講：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
這就是告訴我們觀音菩薩是怎麼修行成就的，他是通過行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，就得自在了。
我們現在為什麼不自在呢？
反觀菩薩之所以自在，是因為他有「般若波羅蜜」，也就是智慧。他有大智慧，能夠照見五蘊皆空。「五蘊」是指身心兩部分——色、受、想、行、識。色就是色身；受就是身體的感受；想就是思想；行就是身體的流動變遷，遷流變化；識就是意識、心識。觀音菩薩通過他的般若智慧，能夠照見色受想行識都是空的，就度一切苦厄了，他就沒有苦了。
我們為什麼有苦？就是因為我們看重這個色身，看重身心的感受，所以色受想行識不能空。
觀音菩薩是靠般若智慧得解脫，得自在，這是「觀自在」的意義。
第二個叫「觀世音」。
觀音菩薩得自在之後，就有利益眾生的大用，所以要「觀世音」。
「觀自在」是他自身得解脫，「觀世音」就是他大悲心的流露。「觀世音」的「觀」，也是觀照；「世」是世間；「觀世音」，就是觀世間的音聲。
觀世間什麼音呢？觀世間憂悲苦惱之音。只要有煩惱、有苦、有所求的人，觀音菩薩都在觀照、聽聞，這叫「觀世音」。這個名詞的意義，體現了觀音菩薩大悲救苦之心，所以佛門常講觀音菩薩是大慈大悲、救苦救難。
菩薩觀世音的目的，就是要除眾生的苦難，尋聲救苦——聽到音聲就會救苦了。那麼他聽到聲音怎麼去救苦呢？就是靠前面的「自在」之德。他如果沒有這種自在威德，就沒有能力去觀世音，也沒有能力去救苦。我們凡夫眾生也想救別人之苦，為什麼不能救別人之苦？我們沒有威德，自身不自在，所以幫不了別人。
從這裡就知道：「觀自在」是自身解脫的一個內在因素，「觀世音」是悲心度化眾生的一種外在表現。
這兩個名稱體現的就是菩薩悲智雙運的境界：智得解脫，悲化眾生。
●文：布瑪明燈 編輯：白瑪延畔&度吉嗡秀 ●
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