文/顧無
【引觴漫談】
現代的人大概很難想像，長時間的居住在山中，是一種怎樣的體驗。
在山中的日子，你會看到什麼，會做什麼，又會想什麼呢？
前些日子看到過一個新聞，一個人將自己的房子內部全部染成了黑色，書房那裡留了一個窗戶，望眼過去，是綿綿的山脈和樹林。
黑色的效果給人以很強烈的視覺震撼，但是震撼最強烈，一定還是房子的住戶。我想，住在這種房屋中的人，大概是明白一些古代隱士的樂趣的。
然而說我們對於隱居生活一點都不了解，倒也不盡然。雖然真正的隱士是不寫詩的，他們也不會從事任何填補內心缺憾的創作，但是總有一部分隱士，他們除了隱者的生活，在這紅塵中其實還想要更多。
或者懷才不遇，或者生不逢時。這些人的心中是有缺憾的，所以他們會創作，希望別人看到自己的遺憾，也希望自己隱居生涯中的感悟和狀態能夠通過創作流傳下去。
王維就是這樣一位隱士。
【臨其詩境】
王維從政客到隱士轉變的過程，幾乎就是他一生的軌跡。少年為官，經歷了安史之亂與人生中的汙點，重回長安之後雖然得以洗刷，但是心中對於政治的熱情漸漸地淡了下去，「中歲頗好道，晚家南山陲」，在終南山邊上，借著前輩詩人的別業，建立起了自己的精神家園，終南別業。
這是王維在人生的晚年為自己選擇的棲息之所，這裡承載了一代詩佛關於生命的思考，也承載了一段悠閒而處處是哲理的時光。
今天我們來欣賞王維的一首《山居即事》，是他在山中生活的一個片段。
【經典原文】
山居即事唐代：王維寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處採菱歸。
【條分縷析】
山居，即居住在山中的生活。即事，即採擷生活中的一剎那，描繪出生活的場景，也剖析自己在那一刻的心緒。
寂寞傍晚，輕輕關上自己宅院的大門，說是大門，也還保存著自然的氣息，不過是一道半掩的柴扉。
關門的剎那抬了下頭，山間的落暉驚豔到詩佛的眼睛。遠處的山峰與近處的樹木，看去皆是一片的蒼茫，在晚霞中掩映多姿，唯有夕陽，是這模糊的世間唯一清澈的事物。高高地，遠遠地，唯一的。
院子外面就是徹徹底底的大自然，是完全沒有人化的天然，所以有仙鶴來居，每棵松樹上都留存著它們的痕跡。小道掩映也難走，來訪的人稀少，再搭配這默默無聞的破門，真是應和這隱者的身份。
後邊4句依舊是外景，而且是經典的王維式寫景，為什麼這麼說？我們一句一句看下去。
綠蔥蔥的竹子，嫩嫩的竹節上多了一層新新的粉紅色，那是生命的顏色，也是繁榮的顏色。紅色的蓮花，褪下了片片紅衣，那是舊時的衣裳，也預示著新生命的到來。
這是純粹的自然之景，一如「返景入深林，復照青苔上」，一如「明月松間照，清泉石上流」，展現在我們面前的，是純粹的大自然，不帶有一絲一毫人工的雕琢，王維也只是照實書來，如素描一般的淡雅迷人。
最後兩句則加入了「自然之人」，這也是王維慣用的手法，「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」，「欲投人住宿，隔水問樵夫」。
總會出現一個兩個完全在大自然中的人，與大自然的景物相對應，畫面更加完整，意境也更加立體，回味無窮。
在一片蒼茫裡，依稀是渡頭的地方亮起了稀疏的煙火，映照著水光山色，朦朦朧朧。那是外出採菱的人在傍晚紛紛回船到岸。
王維很喜歡用農人歸家這樣的意象，大概自己缺少這樣的體驗，或者自己已經生活在了精神家園之中，所以對於歸家有著特別的感慨。