大家好，我是行走的香道師小琳，很高興能在這裡分享我在學習香道和《道德經》的感悟，以及如何從《道德經》更高的層次去詮釋香道，希望與朋友們多分享，多交流，共同學習中國博大精深的傳統文化。
普通大眾對於《道德經》、道教以及道家之間的關係都不太了解，甚至會產生一些的誤解，例如：《道德經》是道教的經典？道教和道家就是一回事，道這一說法來自於《道德經》等問題，在講解這個問題之前，我也百度查閱了一些資料，後來發現說法各有不同。但為了以防我們把一個簡單的問題複雜化，我還是按照我的老師的分享，用最精簡的語言進行歸納。知識只是讓我們理解它，而我們要透過知識去理解它背後的智慧以及運用才是更重要的，不是嗎？
道
中國人朗朗上口的一句：道可道，非常道。是從電影道士口中傳出來的，但其實上，道這一說法，在軒轅黃帝之前就有了。資料顯示軒轅黃帝是五帝之首，在此之前也有很多的古老先賢，他們當時生存需求都直接來自於大自然，所以對天地充滿了敬畏和感恩之心，於此同時，他們也很重視天人合一的理念，如何修身養性，所以在那個時期，就有「道」這一概念。
道家
中國人只要提到神仙，腦海中想到的就是「太上老君」的形象，鶴髮長鬚，白衣飄飄，自帶仙氣，擁有無上的智慧。了悟宇宙的真理實相、天人合一修養身心的人，我們稱他們為「道家」。臺灣的蔡志忠在梁冬的《生命》採訪實錄中，對道家有更深度的理解。
儒家是人與人的關係，道家是人與自然的關係，禪宗佛學是人與心的關係。道家的最高境界是智，儒家的最高境界是仁。
孔子一直勸我們邦有道則骨，邦無道則隱。就是說：道家源自於黃老之術，所有全中國最厲害最高的全部都是道家。道家就是當天下太平他就隱，天下大亂他才出來，出來以後做完事，他不居功，功成身退，就像範蠡，當越王勾踐打敗了吳王夫差，他就一定要走，越王勾踐還不放他走，他就寫了信他就走了，他還寫了一封信給文仲，他說「狡兔死 走狗烹，鳥盡弓藏」，所以所有的道家都是因為自信心太強，他不需要依靠權貴去過不一樣的生活。
道家最大的代表就是老子，其實人可以照著自己的方式生活，生活並沒有那麼艱難，因為我們總是一粟一飯，就是一塊三尺地，兩個饅頭就可以過一天啦，不需要為了多餘的錢財或是美食，去委屈自己的心智，去過不是那麼如意的生活，你上面有領導，下面有下屬，也許那個是比較不像自己的。一般人都很容易了解儒家，一般人比較不容易了解道家，道家思想看輕了名利權貴，道家是做自己是第一目標。
道教
道教的創始人是張道陵天師，創立於東漢未年，公元153—186年間距今1800餘年。而他尊奉老子為道教教主，尊稱為太上老君。但實際上，他與老子並不是在同一個時代，他們之間相差了整整七百年。
所以我們可以看出，在老子的生命中，他並沒有創造道教，《道德經》也非宗教經典。
而我們印象中的道士都是怎麼樣的呢？估計就是經常施展法術、降妖除魔吧，大眾對於道士固有的印象也成為現在道教想要轉型的一大障礙，畢竟每逢過年時，真的很多的法事找上門，這也成為支撐道觀的一大收入啊。
在2019年的3月，我應邀前往山東與一位道家的師兄分享香道，其實他們也想要打破局面，但道教本來就小眾，與大眾結緣的機緣較少，所以想要扭轉大眾對於道教的印象，還需要跟上時代的潮流，運用自媒體、中國其他傳統文化相結合的方式。
道德經
《道德經》一書現在已經成為一些學校的參考教材，並且在全球印刷出版書籍位例於第一，德國的前總統提倡德國每個家庭應該至少擁有一本《道德經》，在這個時代學習中國偉大的高等智慧。
反而是在中國，還有很多人沒有研習過《道德經》，那我們真的就錯過了老祖宗留下的最珍貴的財富。
《道德經》一書是老子寫的，他出生於約公元前571年—公元前471年，字伯陽，諡號聃，又稱李耳，曾做過周朝管理藏書的官員，是中國偉大的哲學家和思想家之一。「道」這一概念在老子之前就有了，但老子最偉大的功績是他通過自己對宇宙真理的觀察，生命實相的體悟，把道與德詳細具體的寫出來了。
《道德經》一書與宗教無關，它並不是玄學，也不是心理學和科學，它越超了科學和心理學。書中的一切完全是可以用科學來進行佐證的。它是一本書高等智慧的書，可以指導我們的生活和工作，是我們生命中的燈塔，帶領我們實現生命真正的意義。
每個人都可以通過客觀的方法，從《道德經》中拿到你想要的成果，協助你做自己生命的主人。
所以，通過以上的描述，你已經了解他們四者間的關係嗎？你，是否有興趣與我一起研習《道德經》，做一名內心安定平和，擁有和諧生命意義的人呢？