眾所周知，中國人是多神崇拜，神靈越多越好，多個神，就意味著多條路。在我們中國人眼裡，廟裡供的泥胎，無論他是哪個宗教的，無非都是菩薩，這菩薩跟佛教裡的四聖關係不大，就是神靈，不管什麼面目，都是些比人有本事的傢伙。進廟燒香的人們，無論哪尊菩薩，都會燒上一炷香。當然，對人們最熟悉也最親愛的觀音菩薩，那就不是一炷香的問題了。
國人求菩薩拜佛的由來
不過，國人求神拜佛，一般都是急用現拜。雖然有時會找無所不能、無所不管的觀音菩薩非有千手千眼不可，或者媽祖，但有時候也喜歡找專家，就像有什麼病找什麼科的醫生一樣。這一點，佛教就不敵道教了。道教的廟宇，但凡有點規模的，都有眾多的殿堂，眾多的神仙。什麼神仙管生孩子，什麼神仙管出水痘，什麼神仙管治眼病都寫得一清二楚。
有什麼事，求什麼神，像醫院分科門診一樣，絕對不會搞錯。古代醫巫不分，後來雖然分開點了，醫是醫，巫是巫，但有時候，醫者也有巫的手段，巫者也幹醫生的買賣。醫生分科，是因為各種疾病機理不同，專門化一點，有利於藝術的增進。時間一長，哪個醫生擅長什麼病，口耳相傳，人們就都知道了。這樣的分工，也影響到人們求神拜佛的心境。原本人們有了病痛，都是雙管齊下，一邊廂求醫，一邊廂求神。所以，一來二去，也難免把神也弄成了專家。
菩薩和佛的區別：為什麼平時都是求菩薩保佑，而不是求佛祖呢？
在大部分接觸一點佛家或不接觸佛家的人來看，菩薩更有感染力，例如觀世音菩薩，他發願尋聲救苦，菩薩即是援助；地藏菩薩，發願煉獄不空，誓不成佛，一切眾生供奉地藏菩薩就得善報；文殊菩薩，一切眾生有文殊忠恕之道才能成佛。
一方面是菩薩願力宏深大慈大悲，另一方面是大家覺得菩薩是如今存在的，而如來佛是早已涅磐不在人世間了。由於對涅磐這定義的不了解，因此承繼如來佛的活菩薩們就變成大家皈依的目標。
佛的報身是有壽命的。也就是以凡夫成佛的這一生，現象上的壽命是有限度的。佛從證入涅槃那一刻起，已不生不滅。
實際上言傳身教畢恭畢敬皈依佛祖的還是大菩薩們，觀世音菩薩頭頂頂戴的阿彌陀佛，虛空藏菩薩寶冠上帶三十五佛，一切菩薩必需念佛三昧，不可念佛三昧終不成佛。我們所求的佛菩薩，基本都是現在住世的佛菩薩。
淨空法師對於眾生的開悟！
淨空法師：佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。
淨空法師：佛菩薩保佑，是教你修因。你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求得，想求而不肯種因，哪來的果？