佛教：佛法雖廣不度無緣之人，什麼樣的人才是「有緣人」呢？
大千世界，芸芸眾生，森羅萬象，有緣相遇皆因一個「緣」字。佛經有云：「天雨雖寬不潤無根之草，佛法雖廣不度無緣之人」。人生在世，有些事情不必刻意強求。殊不知，一切都是緣在作用。你以為的主動，結果最後卻變成了自己的被動。就像今天看到這篇文章一樣，理解的人能夠欣然接受，但不理解的人肯定也有。只能說，一切皆是緣，多說無益，各自安好。
佛法雖廣不度無緣之人，那麼，什麼樣的人才是「有緣人」呢？首先咱們來說明一下，佛法中的緣是什麼吧？佛家文化中說到的緣，泛指學佛之人、修佛之人、信佛之人、聽過佛法之人，或者是機緣成熟的人。這些都是佛法中常常說到的緣。看到這，就不難理解出，什麼樣的人才是有緣人了。
佛度有緣人，指的是聞佛法、修佛法、思佛法或者是機緣成熟的人。世間一切皆因緣和合而成，只不過是內因遇到外緣，所以才最終得以展現。比如我們常說的瓜熟蒂落就是這個道理。佛教對有緣人的定義，也容易滋生出歧義，甚至讓很多的人以此為由，拒絕幫助他人。其實，這種想法是不正確的。難道無緣之人，佛就不度了嗎？
元圭禪師有雲，禪師立佛有三不能：第一是不能免定業；第二是不能度無緣；第三是不能盡生界。這三種不能是小乘的應身佛，但對於大乘的法身佛而言，佛法已經超越了能所，無所謂能與不能。雖然眾生無邊，但佛的慈悲願念也無邊。佛家有云：「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」。無論與佛是否有緣，是不是有緣人，甚至是別人的不信任，佛都不會以此為由，去攝受眾生。
這是大乘佛法的態度，眾生平等，無謂有緣和無緣之差。只不過，因為芸芸眾生對佛法的信受程度不同，信者自然可以得到佛渡。不信者，自然也難以得渡。佛家常說燒香拜佛時，一定要心誠則靈，就是同樣的道理。佛菩薩再苦口婆心，但如果所渡之人油鹽不進，那麼自然也沒有任何人能夠幫得到你。所以，對於學佛之人而言，信佛是第一步。世間任何事情同樣也是這個道理，你所看到的東西，自然就是自己所相信的。
佛說諸行無常，世事無端，機緣不可能一成不變。無論與佛家有緣還是無緣，一切都不需要過早下定論。當下的不信佛，也可能只是時機不成熟，畢竟無緣並非絕緣。如果你相信因緣，那麼一切終會有所改變。願你早日成為有緣人，修得福報與功德。南無阿彌陀佛。