學佛的人都知道，佛門講究一個「緣」字。正所謂「天雨雖寬，不潤無根之草；佛門雖廣，不度無緣之人」，說的就是這個「緣」字。
那麼，什麼樣的人才是與佛有緣的人呢？
也就是說，佛緣深厚的人，在哪些方面有異於常人呢？
其實真正佛緣深厚的人，往往會在這三個方面，有實出的表現：
一、佛緣深厚的人，會比身邊的人更加深信佛法。
所謂的佛緣，其實每個人都有，只是深淺不同，因為不管怎樣，大家都是眾生的一員。所以這裡講的佛緣，其實強調的是累世以來，所積的善緣，在今世的表現。
所以，佛緣深厚的人，往往會比較容易深信佛法，認為因果不空。也只有對於佛法深信不疑的人，才能更好地踐行佛陀所教的法門。換句話說，沒有佛緣或佛緣較淺的人，對於佛法往往不會那麼相信或者專注。這其實也是儘管這輩子修行不能成佛，但也還是需要修行的根本原因，也就是說，如果你這輩子不修行，下輩子也一樣與佛無緣。
二、佛緣深厚的人，往往會更願意行善。
踐行佛法，在空門（佛門）中表現為參悟經典或廣度眾生，但落到現實的生活當中，其實就是行善，廣積善緣，所以，我們若是看到身邊的那些樂於行善的人，一定不要小心他們或者認為他們的行為沒有意義，說不定他們就是菩薩的化身，在廣度眾生呢！又或許他們是佛緣深厚的人，在廣積善緣。
因為如果不是佛緣深厚的人，是不會如此廣積善緣的，這些其實可以用因果的道理來解釋。也就是說，他們在上一世積的善緣還不足以抵消累世以來所造的業，因此，在此生需要用行善來彌補，所以，願意行善的人，往往就是佛緣深厚的人。
三、佛緣深厚的人，更樂意放下，即捨得。
所謂佛法和修行，其本質就是放下，也是我們常說的捨得，用《金剛經》的話說，就是不住於相，不執於萬事萬物的存在，唯有如此，才可能撥開萬層迷霧，證悟不生不滅的如來本心。
因此，佛緣深厚的人，往往會繼續踐行上一世的做法，即放下。也就是說，如果一個什麼都不捨得放下，那麼，他上一世肯定不曾積到善緣，也沒有修證過什麼佛法，這樣的人，一定是一個沒有佛緣或佛緣較淺的人。
因此，我們若在現實當中，見到有些人，什麼都願意捨棄，什麼都放得下的人，不用說，那一定是與佛緣份深厚的人。
正是因為佛緣深厚的人，才會有以上這三個突出的表現，也就是說，佛緣不深厚的人，是不會有以上這三個表現的。
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本文資料重點引自《無量壽經》