在地府裡面，十殿閻羅是掌管人間生靈的生老病死，以及下一世的投胎，那酆都大帝呢？他和十殿閻王又有什麼關注呢？今天我們就來聊一聊
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其實酆都大帝和十殿閻羅來自兩個不同的體系，酆都大帝是道教尊神，而閻王則是佛教中的。在古《山海經》中已有大量鬼國地府的神話傳說。後世的中國書籍中開始出現「酆都大帝，有七十五司，收捕追逮出入死生之所」到南朝時，酆都大帝的理論更系統了，著名道士陶弘景在其神仙排列位次中，第七階陰間神的中位即酆都大帝。又言，酆都北陰大帝焱帝大庭氏，諱慶甲。天下鬼神之宗，治羅酆山。三千年而一替。還宣布酆都北陰大帝，乃天下鬼神之主也，酆都大帝，又稱北陰大帝、北太帝君、酆都北陰天子，陰間最高神，也是道教尊神中的五方鬼帝和十殿閻羅的上司，他的職責是統管酆都之下的羅酆六天的六天鬼神，是中天北極紫微大帝在幽冥界的化身。他的生日是九月九日。
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酆都大帝，位居冥司神靈之最高位，主管冥司，為天下鬼魂之宗。凡生生之類，死後均入地獄，其魂無不隸屬於酆都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。舊時奉祀酆都大帝的廟內，多設有七十五司（一說七十二司），各司分別承擔收捕、追逮鬼魂，關告鬼魂出入之職能。陽司親屬如有為陰間鬼魂超度贖罪者，亦由酆都大帝決斷赦免，發送鬼魂受煉升天。
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而十殿閻羅和六道輪迴是西方的佛教 後來佛道鬼神濟濟一堂，輪迴和地獄觀念逐漸形成，形成一套十分完整的陰曹地獄體系，各樣鬼靈開始變得形象具體。現在我們了解的陰曹地府，大多是佛道融合之後的產物。可以用一句形象的話形容，陰曹地府和六道輪迴系統均為西天佛教為道教承包的工程。工程建立過程中，佛教的勢力慢慢滲透冥界，最終導致冥界產生了較大的人事變動，酆都大帝的職權被十殿閻王所取代
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