我們有很多人的小腳趾甲都分成了兩瓣，其實這並非是一種疾病，大可不必因此而驚慌。實際上，關於分成兩瓣的小腳趾甲，不但有著內在的科學原理，甚至還蘊含著悠久的歷史傳說和民族傳承。
從某種意義來說，分成兩瓣的小腳趾甲也是我們的一個「圖騰」，但提到中國人的圖騰，談的最多的還是一種神奇的生物——龍。
龍是華夏民族的圖騰，這個觀念是紮根在我們每個中國人心裡的。然而，近年來網上卻出現了一些爭論。
有人說龍當然是中國人的圖騰，因為歷朝歷代皇帝都自稱「真龍天子」，他們的身體叫「龍體」，坐的椅子叫「龍椅」等等，這本身就是中國人尊龍崇龍的實例啊。
但是，也有人說：從《西遊記》、《哪吒》等書籍和影視中可以看出，在我國神話體系中，龍的地位好像不是那麼崇高，他們好像更像某片水域的管理員，或者某些大佬的坐騎。那麼，究竟哪種說法是對的呢？
要想解答這個問題，我們先翻翻一些古籍，看看裡面有沒有關於龍的記載。
首先，《史記天官書》中講「權，軒轅。軒轅，黃龍體」。《昭明文選卷第十一》記載「伏羲鱗身，女媧蛇軀」。
《史記高祖本紀》記載劉邦的身世「高祖，沛豐邑中陽裡人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。」
由此可見，早在先秦時期，龍就得到了人們的尊崇。與龍扯上關係，就好像加了Buff，稱帝也有了依據。
但是，龍不是一開始就被皇家所壟斷的（要不然怎麼會出現「葉公好龍」的成語）。實際上，在宋元之後，才禁止民間使用龍的形象。
我們再來看看民間的龍。在民間，龍通常都跟水有關，比如《陋室銘》中有這樣的語句「水不在深，有龍則靈」。
民間的龍還有三六九等，清初詞人納蘭性德曾經說過「天龍為貴，海龍次之，江湖之龍又次之，井潭之龍下矣」。總之就是管行雲布雨的，所以在民間才建了這麼多龍王廟。
甚至在《本草綱目》裡面，龍還是一味藥材，吃了可以補腎。由此可見，民間所指的龍與皇家的龍是不同的。
皇家的龍，類似「君權神授」的代表，只是一種經過實體化的象徵物。而民間的龍，更像是一種能帶來降雨的水族異獸。
因此，討論龍是不是華夏民族的圖騰，這個問題本身就存在偏頗，這個問題混淆了中西方圖騰的概念。
在西方，通常用一些猛獸來作為自己的圖騰，想藉此獲得它們超凡的力量。而中國龍更多是一種內在精神的表現，其外形並不是那麼的重要。從這個角度講，龍是我們共同的「精神圖騰」。