南朝四百八十寺!盤點江蘇那些古剎……

2021-02-19 施斌聊齋

南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。

古剎是江南的符號。古樸精緻的雕工、渾厚深重的鐘鼓、虔誠美好的祈願,千百年來,古剎裡蘊藏著江南的文化,簷角間勾勒出江南的春天。

清風徐徐,一品禪茶,青藤小坐,論道人生。

漫步那些遠離塵與喧的江蘇古剎,跟小蘇一起在春日中尋覓內心的寧靜~~

提到寒山寺,總會想到那句「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船」。

始建於南朝蕭梁代天監年間,千年內寒山寺先後5次遭到火毀,最後一次重建是清代光緒年間。

作為中國十大名寺之一,寒山寺內古蹟甚多,有張繼詩的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所書碑文殘片等。

「古寺西邊路,青山滿目中」。這裡的山水古剎都有太多詩意。

「春牛首,秋棲霞」。棲霞寺是南京人常去的古剎。

始建於南齊永明七年(489年),棲霞寺不止千年。

梁僧朗於此大弘三論教義,隋文帝楊堅建舍利塔,這裡的故事和歷史一樣長。

熾烈的紅霞,是棲霞寺秋天最深沉的浪漫。不過春天的棲霞寺也別有一番意趣。

深山古寺,桃花盛開;青山瓦黛,花粉柳綠。

桃花扇作者孔尚任曾遊棲霞寺作《遊棲霞寺》道,「到來消萬慮,擬借一床眠」。

說到南朝四百八十寺,南禪寺是繞不過的。

始建於南朝的南禪寺是現存不多的四百八十寺之一。

早前,往返於京杭大運河的船家,從煙波浩渺的太湖進入古運河後,從老遠便能見到南禪寺內的七層寶塔,船家便會吆喝一聲:無錫城,到了。

如今,曾經鶴立雞群的妙光塔已不再是城市的象徵。

南禪寺外也新建了步行街。大隱隱於市,黃色外牆、紅色木門,這裡依舊有擊中人心的鐘鼓。

寶蓮寺始建於南北朝時期劉宋永初年間(北魏永興年間),是中國第一座有印度風格的寺廟,其祖師法顯大師也是歷史上第一位西行取經歸來的高僧。

千餘年來其歷經滄桑,幾度興廢,重修後的寶蓮寺擁有「八殿兩閣一院」,建築盡顯盛唐風格的恢弘大氣,其間宮塔交遞、雅致經典。

天寧寺是常州的地標。

每到春天,紅梅公園的櫻花盛開,層層疊疊,繞著高聳入雲的天寧塔,綿延出春天的模樣。

天寧寺的故事也說不盡的。

始建於唐朝貞觀,清乾隆皇帝六下江南,曾三次到天寧寺拈香頂禮,並親筆題寫了「龍城象教」匾額和「合相正三摩,光融西竺;眾音超萬有,界現南蘭」的楹聯。

徐志摩也留下散文,形容天寧寺鐘聲道,「有如在喜馬拉雅的頂顛,聽天外的風,追趕著天外的雲的急步聲,在無數雪亮的山壑間迴響著」。

廣教寺位於南通狼山,始建於唐總章二年,也是一座千年古剎。

在中國佛教史上,狼山是大勢至菩薩的道場,為中國佛教"八小名山"之首。狼山峻拔挺秀,南臨長江,山水相依,風光秀麗,有「天然水石盆景」之譽。

連雲港碧霞寺原名碧霞宮,原系一處道教供奉碧霞娘娘的道場。

碧霞宮地理位置極佳。廟門南向,前有朱雀石,後有玄武石,青龍澗在廟東北側蜿蜒西去,白虎山在其西側,所謂前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎,是一塊風水寶地,碧霞宮與東嶽廟並列其中,真乃天下奇觀,引得眾多方土矚目。

如今,碧霞宮幾番重修,改稱「碧霞寺」。其流光溢彩、雕梁畫棟,信眾眾多、香菸嫋嫋,已成為海州現存最大的佛教寺院。

在江蘇淮陰市區一條平常的街道裡,坐落著一座十方叢林──慈雲禪寺。這裡既非名山大川,也不是旅遊勝地,卻是蘇北大地上住持如來正法的一方清淨道場。平時來此進香參訪,掛單實修的人很多,特別是到了佛菩薩的聖誕日,更是香火鼎盛,人煙如織。

鹽城永寧寺,始建於唐武德六年,為當時全國三十六大名寺之一。

永寧寺現任住持為仁風法師,僧眾20多人。

每日晨鐘暮鼓,焚音嘹亮。先後接待過香港、臺灣地區和新加坡等國家的佛教界人士,和數以萬計的國內香客。

古城揚州北郊,蜀岡如臥龍般蜿蜒綿亙。名揚四海的千年古剎大明寺,就雄踞在蜀岡中峰之上。大明寺及其附屬建築,因其集佛教廟宇、文物古蹟和園林風光於一體而歷代享有盛名,是一處歷史文化內涵十分豐富的民族文化寶藏。

金山寺原名澤心寺,亦稱龍遊寺,位於江蘇省鎮江市西北的金山,屬國家5A級風景區。建於東晉,是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發源地。金山寺寺門朝西,依山而建,殿宇櫛比,亭臺相連,有大雄寶殿、天王殿、觀音閣、妙高臺、楞伽臺、慈壽塔等景觀。遍山布滿金碧輝煌的建築,以致令人無法窺視山的原貌,因而有「金山寺裹山」之說。家喻戶曉的「白娘子水漫金山寺」神話故事即緣於此。

慶元五年大雄寶殿落成。此殿高一百一十尺,垂簷八楹,置佛、菩薩、羅漢塑像三十一尊。取《華嚴經》句名「最吉祥殿」,沿謂至今。慶元六年,德範派弟子赴浙江,請詩人陸遊撰寫《泰州報恩光孝禪寺最吉祥殿碑記》,勒石為志,詳細記敘了光孝寺的歷史。陸遊還作了長篇七言銘文,讚美泰州「海陵奧區名圜中,長淮大江為提封」;讚美光孝寺「是邦巍然千柱宮,中有廣殿奉大雄」。至此,寺名大振,蜚聲江淮。

宿遷市菩提寺位於市嶂山森林公園境內,總面積50畝。寺廟四周柏青松翠,鳥語花香,依山傍水,景色迷人,是發展旅遊業和弘揚佛教文化的人間佳境。菩提寺前身為一個私人寺廟,幾經風雨,多年失修,抗戰時毀於戰火,現菩提寺為恢復重建,地理位置在原址西側。

十三座寺廟,十三城故事。

暮鼓晨鐘裡,聆聽內心的聲音吧~~

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  • 南朝四百八十寺,你去過幾個?
    趁著秋色不妨放下手機,去古剎中走走,讓自己的身心放鬆下來,用最好的狀態去迎接新一年的到來。杜牧曾有詩云「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。」雞鳴寺便是這四百八十寺之首的「南朝第一寺」也是南朝時期中國佛教的中心。
  • 無錫「藏匿」一座古寺,擁有悠久歷史,是南朝四百八十寺之一
    唐朝著名詩人杜甫曾經留下著作「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中」。從詩句中我們就可以看出,在南朝的時候佛教是非常多的,特別是在江南一帶更是諸多,而詩句中所說的「南朝寺院」中也是含有諸多寺廟,在江蘇無錫一帶就有諸多古剎,除了大家熟知的南禪寺、惠山寺之外,還有一個非常著名的古剎就隱藏在黿頭渚。
  • 南朝四百八十寺,無錫南禪寺可能是規模最大的
    從前讀唐詩:南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。還不能深刻理解它的全部意義,直到後來在自己的家鄉無錫,見到了四百八十寺之一的南禪寺。無錫南禪寺,也算得上是一座千年古剎。它自梁武帝太清年間立起,距今已有一千五百多年的歷史。
  • 南朝四百八十寺是真的嗎?盤點南京各式各樣的寺廟
    我國與佛教有關的寺廟有很多,杜牧在《江南春》中寫道:「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。」那麼曾作為南朝古都的南京,真的有四百八十座寺廟嗎?烏衣巷南京確實有許多寺廟,除了南朝時期修建,還有其他朝代,但數量最集中的還要數南朝時期,清朝的劉世琦早在《南朝寺考·序》中進行感慨:「梁世合寺二千八百四十六,而都下乃有七百餘寺。」
  • 南朝四百八十寺,鳳凰永慶寺
    江南自古繁華,在佛教盛行的南北朝,這裡有著數不清的寺院,所謂「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。」在鳳凰鎮,就保存著四百八十寺之一的永慶寺。永慶寺曾與杭州靈隱寺、鎮江金山寺齊名,始建於南朝梁武帝時期,有著1500多年的歷史,為「南朝四百八十寺」之一。宣傳施耐庵曾在永慶寺隱居,《水滸》的28-32回就是寫於這段時間,更早的時候,人們還曾在永慶寺發現施耐庵的衣冠冢。
  • 無錫香火最旺的古剎,南朝四百八十寺之一,迄今已1600年歷史
    「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。」這句詩出自唐代詩人杜牧的《江南春》中,詩中不僅描述了江南明媚的春光、煙雨濛濛的江南樓臺景色,更是描述出南朝時期佛法興盛、寺院林立的景象,位於江蘇無錫惠山古鎮中的千年古剎惠山寺,就是「南朝四百八十寺」之一。
  • 南朝四百八十寺之首寺,祈福許願求姻緣都很靈驗,就在南京市區內
    唐朝大詩人杜牧曾經有過一首膾炙人口的詩叫《江南春》,其中有兩句千古絕句,「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中」至今讓很多人印象深刻,因為當時的皇帝崇尚佛教,就在當時的京城,現在的南京城裡大建寺院,在如今的南京市區內,有一座千年古剎,它號稱南朝四百八十寺之首寺,同樣也是很多南京人經常去的一座寺院
  • 帶著孩子去旅行——南朝四百八十寺,你們一起去過幾個?
    ,寺隨山名叫雞鳴寺。 而南朝時與雞鳴寺齊名的其中一座古剎便是棲霞寺了。南齊永明二年,棲霞山因山多草藥以攝養因而被稱作攝山,平原居士明僧紹隱居於此,宅舍為寺。這便是棲霞寺的前身。
  • 南朝四百八十寺,是不是很眼熟,你知道四百八十寺之首是什麼寺嗎
    南朝四百八十寺和我們有什麼關係?留下來的是景點,不存的僅供懷古。筆者經過一些江南的南朝古寺,如南京棲霞寺、雞鳴寺、甪直保聖寺等,偶爾會想想:南朝古寺留存的不算少,但第一寺呢?還在嗎?定山寺是禪宗的重要寺院,被譽為「達摩第一道場」,是禪宗中的祖庭之一。
  • 南朝四百八十寺,千燈古鎮有一座
    據傳,延福禪寺始建於梁天監二年(公元503年),即梁武帝時期,據載,梁武帝篤信佛教,曾在民間廣建佛寺,光是崑山一處,便有大小十餘座寺廟,故有「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中」的描述,而延福禪寺便是這「四百八十寺」中其中一座。  梁天監二年,由千燈鎮人王束舍宅捐建,取名延福禪寺。後晉時,改名為「般若寺」;後到宋朝,敕改額曰「延福禪寺」,沿用至今。
  • 江南旅行:進入南朝「四百八十寺」第一廟——雞鳴寺
    「南朝寺廟480座,煙雨臺多」,是唐代杜牧唱江南春色的名句。當然也從另一個角度說,南朝時期很多寺廟的修建是因為佛教興盛,皇帝崇尚佛教,他們的后妃和公主在修建寺廟和城樓方面也很興盛。所以南朝的寺廟很多,大部分都是用木材建造的。
  • 杜郎與金陵之「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中」
    南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。一句南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中,既是寫實,也是懷古。「南朝」二字指的是南北朝時期梁朝侍佛誤國,借古諷今。杜牧所在的晚唐時期,國力已經衰微,然而統治者卻篤行佛教,廣建佛寺,似有重蹈南朝覆轍之勢。短短十四個字,藝術造詣卻非常高,不是三四樓那麼高,簡直可以比肩紫峰大廈。
  • 南朝四百八十寺,寺廟太多也是件壞事
    南朝,是東晉建立後宋、齊、梁、陳的四個朝代的總稱,這四個朝代存在的時間都比較較短,最長的也只有五十九年。而在這四個朝代中,有一個共同點,就是寺廟非常多,杜牧詩「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中」,其實南朝的寺廟數量遠遠多於詩中所說的四百八十座寺廟。
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    您知道「南朝四百八十寺」首剎是哪個寺院嗎?請看「南朝第一寺」文圖/二指禪掌門南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。但您知道,這南朝近五百多寺院,那個寺院為老大嗎?沒想過吧。或許您會說,各有特色,沒法說哪個第一吧?還真有。
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    南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。一、真樓臺還是假樓臺南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。這兩句有兩層意思,第一是指眼前景,煙雨之中隱隱約約可以看到不少寺廟裡的樓臺。當年南朝建了那麼多的寺廟,如今江山依舊,樓臺已成遺蹟,詩人在煙雨之中遙望似有似無,空留一番感慨和遺憾。不過杜牧雖然說「南朝」四百八十寺,但是就像白居易用「漢皇重色思傾國」來諷刺唐玄宗一樣,杜牧說的寺廟未必僅是前朝的寺廟,要知道唐朝那些年崇尚佛教,已經到了尾大不掉的地步。不過,下面還是先從南朝說起。
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