不要再猶豫，來五臺山走一場朝聖之旅

1.景區介紹

五臺山是全國四大佛教名山之一，世界五大佛教聖地之一，是國務院首批公布的國家級重點風景名勝區、國家對外推出的35張旅遊王牌景點之一、國家首批5A級旅遊景區、全國文明風景旅遊區示範點，也是國家森林公園、地質公園、國家首批自然與文化雙遺產地、中華十大名山和中國避暑名山之一，又是世界文化景觀遺產地。五臺山風景名勝區以源遠流長的佛教文化、全球難覓的地質天堂、精美絕倫的古建藝術、魅力無窮的臺頂風光、彌足珍貴的動物植物等享譽海內外。

五臺山又名清涼山、五峰山、五指山等，據《廣清涼傳》卷四載：《華嚴經疏》云：「清涼山者，即代州雁門郡五臺山也。以歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。」據國內外地質專家考證，五臺山因太古界、元古界變質巖形成，其源可追溯到26億年前後，在漫長的地球演進中，歷經「冰川運動」和「鐵堡運動」、「臺懷運動」、「五臺運動」、「燕山運動」，逐漸形成了以「五臺群」綠色片巖及「豆村板巖」構成的「五臺隆起」，名曰五峰山。又因五峰平頂，氣候涼爽，故又稱五臺山和清涼山。還因其五峰北高南低，呈東北中西南走向，《清涼山志》中說：東、北、中、西臺「一山連屬，勢若遊龍，唯南臺一峰獨秀」，形成像一隻張開但卻指頭微屈的巴掌，其東臺為食指、北臺為中指、中臺為無名指、西臺為小拇指，這四臺為自東向西連綿起伏呈弧形聯袂於一體，而南臺代表的大拇指則屬於另一道山脈，孤立聳峙，決毅挺拔，所以也稱五指山。

五臺山因五座臺頂而名。五座臺頂自然環境各有千秋，人文景觀迥然不同，可謂雄奇險秀，甲於天下。

2.東臺頂望海峰

東臺頂也稱望海峰，海拔2795米，所在的山叫青藍山，壯如聳立的巨象，蒸雲寢壑，爽氣浮空，東望明霞，若波若境，可以遠眺大海變亦見滄瀛諸州，登臨望海峰，可望雲海，觀日出令人有羽化登仙之感，臺頂上建有望海寺，並有羅延窟、笠子塔、觀音坪、棗林坡等景點，該寺坐北向南，寺內正殿為五間石碹窟洞，殿內主供聰明文殊，始建於隋朝初年，後元代重建，明朝嘉靖年間又加重修，寺內原建有三層五間高達16米的望海樓，是觀日出的最佳方位，但由於風雨剝蝕等因素，如今已不復存在。如今的望海樓是1985年在原址上重建的，但仍不失為觀日出的妙處。其實望海樓並非是指能看到波濤萬頃的東海。因東臺本身氣勢磅礴，突兀高峻，而其東臨的河北平原卻地勢陡降，站在臺頂極目向東遠眺，可視通萬裡，一望無際。在夏、秋季節的晴天早晨，河北平原特別是在雨霽之後，地面水汽蒸騰，如雲似霧，此時在東臺頂放目，一輪紅日似從大海中躍然而出。當代著名詩人、中國佛教協會已故會長趙樸初曾有詩讚曰：「東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰雲海作舟浮，朝氣滿神州。」

推薦指數：☆☆☆☆☆

3.北臺頂葉鬥峰

北臺頂也稱葉鬥峰，海拔3061.1米，所在的山叫雲霧山，臺頂平廣，方圓2公裡，恰如一身雙頭的共命鳥，巔摩鬥杓，風雲雷雨，出自半麓，有時下方驟雨而其上暴晴，四方雲氣，雲蒸霞蔚，從臺頂眺望，千嶂競秀，華北大地盡收眼底，是華北地區最高點，通常農曆九月飄雪，次年農曆四月解凍，歷史上亦有農曆七月降雪之記載，積雪之厚，持續時間之長，在華北地區是罕見的，所以被地理學家稱「華北屋脊」。臺頂上的寺廟叫靈應寺，隋文帝時，下詔在五臺山的五個臺頂各建一寺，靈應寺便在這時應運而生。寺宇坐北向南，內供無垢文殊銅像一尊。無垢；即無暇的意思。文殊；稱大智文殊。無垢文殊就是大智無暇、佛法無邊的文殊菩薩。到明代隆慶年間靈應寺進行了重修，原正殿為七間石碹窯洞，內供無垢文殊，側殿為龍王殿，內供廣濟龍王。現仿木構漢白玉砌築的五間大殿和兩側各配殿之間的五個文殊殿等建築，都是2001年以來擴建和維修的。此外臺頂上還有彌足珍貴，不可再生的數億年前形成的冰緣地貌，石海、石湖、石流坡、亞高山草甸和生陷獄、隱峰塔及高山湖泊黑龍池等景點。有詩讚曰：「山麓半腰驚雷響，華北屋脊雲霧裳；高山草甸億年生，地質地貌全球享。」

推薦指數：☆☆☆☆☆

4.中臺頂翠巖峰

中臺頂也稱翠巖峰，海拔2895米，所在的山叫平頂山，酷似一隻威武的雄獅，頂上北有太華池，右有甘露泉，東南有玉華池，旁有三珠泉，更誘人的是臺頂巨石堆積，有許多大大小小的石頭，顏色灰白，稜角分明，被稱作龍翻石。有的似奔馬，有的似喘牛，怪石嶙峋，形態各異，頗具欣賞價值。中臺靈跡很多，尤其是有被明代滕季達作詩詠得：「壁立中臺萬丈峰，半空空翠落芙蓉。千年古塔函金像，滿谷寒冰臥玉龍。晴壑倒懸南澗瀑，春雷隱約下方鍾。青鞋久混淄黃跡，徭草天花處處逢」的盛夏三伏，依然有冰數丈，九夏不消，儼若隆冬，但兩旁山坡上卻是草盛花濃的被人稱為「萬年冰」的千古奇觀。還有澄碧如鏡、不涸不溢的太華池和凍融湖和文殊說法臺、祈光塔等。臺頂上的演教寺創建於隋代，唐代重建，明弘治年間由玉禪法師再建。明正德七年，武宗賜「演教」匾額，使演教寺再次得到修建。清康熙第二次來五臺山朝山期間，賜銀再次修葺。古文殿供養的是銅質孺童文殊。近年來，又新建了文殊殿和大雄寶殿等。

推薦指數：☆☆☆☆☆

5.西臺頂掛月峰

西臺頂也稱掛月峰，海拔2773米，所在的山叫明月山，猶如開屏的孔雀，月墜峰巔，儼若懸境，其上有泉，巖谷幽潛，登臨望之，池映殘月，令人回味無窮。掛月乃西臺勝景，每當晴天夜晚，群巒朦朧，萬籟俱寂，一輪明月就高掛在一峰之巔，好似一面懸鏡。如果有幸的話，甚至可以在西臺掛月還未落下之際，就可看到東臺望海峰的雲海日出，真是日月同輝，美不勝收。西臺除了有第四紀冰川作用形成的角峰，強烈褶皺變形的礫巖露頭，自然露出地表的高10米、長30米、寬3米的露頭牛心石，文殊洗缽池等景觀外，臺頂建有法雷寺，主供的是獅子吼文殊。始建於隋代，歷經唐代、明代重修，但如今明代以前的建築已無，現有的天王殿、文殊殿和後文殊殿等都是近年維修和重建了的。但殿內的彌勒佛、十八羅漢等塑像與五臺山大部分寺廟大相逕庭，成為令人耳目一新、別具一格的藝術景觀。有詩《西臺望》為證：「西臺掛月留客醉，疑似嫦娥玉兔歸；攬月何需問九天，人間夜晚唯此醉。」

推薦指數：☆☆☆☆☆

6.南臺頂錦繡峰

南臺頂也稱錦繡峰，海拔2485米，所在的山叫仙花山，宛如一匹臥馬，山峰聳峙，煙光凝翠，細草雜花，千巒密布，猶鋪錦然，每到盛夏，山花爛漫，香氣四溢，遊人至此，猶如置身花海，令人陶醉。每當農曆六、七月間是南臺頂賞花的極佳季節，這裡白菊、石竹、燈籠花、臺參花、茴香花、大黃花、火柴花、手參花等200多種山花迎風搖曳，競相綻放。其中100多種花兒的花、莖、根等都是名貴的中藥材，此時，人們在這裡仿佛置身於花的海洋裡，不僅可以觀賞到南臺錦繡峰赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、白等五彩繽紛的爛漫山花的芳姿，而且還能嗅到沁人心脾的鮮美的中藥材花草四溢的芳香，真令人賞心悅目、神清氣爽、心曠神怡。臺頂上有創建於隋文帝時期，重建於宋，明萬曆和康熙年間都曾重修過的普濟寺，寺內三間前殿供有脫沙彌勒佛像，五間正殿殿前立有文殊畫像碑，殿內主供著智慧文殊銅像，還有供有釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩的石碹窯洞等。普濟寺也是南臺最高處，站在寺前，極目遠眺，只見山巒起伏，白雲浮遊，遠山近山奔來眼底，真是千嶂盡去，萬裡無礙，讓人浮想聯翩，曾有詩曰：「滿山遍野披錦繡，花仙隨處舒廣袖；智慧文殊南臺住，遊客嬉耍怡然遛。」

推薦指數：☆☆☆☆☆

「五雲常覆五臺端，天近清都特地寒。澗道千年冰未化，林梢一夜雨初幹。黃河紫塞依依見，碧殿朱樓面面看。萬壑千巖青未了，更從高處望長安。」這是明代文學家、曾任山西提學副使陸深寫的一首《遊五臺》的詩。《文殊經》中說，人聞五臺山名，踏五臺山地，得五臺山石，可以超四果聖人，接近無上菩提。名冠金元的大詩人元好問更是有詩讚曰：「山雲吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。此景只應天上有，豈知身在妙高峰。」

此外，《華嚴經》載：「東北方有處名清涼山，現有文殊師利……」而文殊菩薩又代表大智，是大乘佛教中的首席菩薩。唐華嚴宗四祖澄觀在所撰《華嚴經疏》中曰：「五峰聳出，頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。表我大聖五智已圓，五眼已淨，總五部之真秘，洞五陰之真源，故首載五佛之冠，頂五方之髻，運五乘之要，清五濁之災矣」。澄觀以五臺山五個臺頂之山形，表示文殊菩薩具有佛的一切功德，並繼承和發揚了中國文化以「五」言事的方法，利用東方木、南方火、中央土、西方金、北方水等古代哲學理論中的木、火、土、金、水等「五行」學說把文殊菩薩與五臺山聯繫起來，體現了中國「天人合一」的哲學思想。

千百年來，無論是善男信女，還是學者專家，無論是帝王將相，還是文人墨客，無論是中外遊客，還是普通百姓，凡到五臺山者，莫不以登五臺頂為願。但由於夏短而涼爽，冬長而嚴寒。臺頂年平均氣溫—2℃，無霜期72天左右，年降雨量近960毫米，常常是天上飄過幾片白雲，地上就撒一陣碎雨，路左邊有人打著雨傘攔雨，路右邊有人打著雨傘遮陽的東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴的氣候，是全球同緯度地區中降雨較多的地區。早年降雪日在60至101天之間，積雪日最多可達218天。晚雪「五一」節前後，早雪「十一」國慶前後亦不屬罕見。明代雲中人歐江曾在《遊臺山清明值雪》中曰：「故國清明雨，高山作雪飛。藏名甘闃寂，遠市厭輕肥。謝客雪連社，虛窗霧染衣。春鴻頻送目，漂泊澹忘歸。」由於五臺山地區，尤其是臺頂的氣候變化無常，加上道路和交通設施等條件所限，以前人們上臺頂幾乎全是徒步，故人們很難在很短的時日內上遍五個臺頂，即使是皇帝也難以如願。為此，清乾隆年間，大螺頂（也稱黛螺頂）主持青雲和尚才將東臺頂的聰明文殊、北臺頂的無垢文殊、中臺頂的孺童文殊、西臺頂的獅子吼文殊、南臺頂的智慧文殊等五個臺頂的文殊菩薩，一起合塑於寺院的正殿，稱為五方文殊殿；這樣不用分別登五個臺頂，只要登上黛螺頂就等於登上了五個臺頂，為此，清乾隆五十一年（1786年）三月第五次朝拜五臺山之時，在五方文殊殿朝拜之後，萬分高興地實現了他久久渴盼一次能朝拜完五個臺頂的五方文殊的夙願之際，詩興大發，揮毫寫下了：「戀回谷抱自重重，螺頂左鄰據別峰。雲棧屈盤歷霄漢，花宮獨湧現芙蓉。窗間東海初升日，階下千年不老松。供養五方曼殊像，閬黎疑未識真宗」的御筆詩句。