一年一度的七夕節，作為我國傳統節日，不知道大家對這個節日了解多少！七夕坐看牽牛織女星是民間的習俗，相傳在每年的這個夜晚是天上織女牛郎鵲橋相會之時，織女是一個美麗聰明心靈手巧的仙女，難見的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿的姻緣。
所以七月初七也被稱為乞巧節，七夕節的乞巧習俗呢始於漢代，東晉葛洪的西京雜記有漢彩女常以7月7日穿七孔針於開幾頭人俱習之的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。七夕最早來源於人們對於自然天象的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星、織女星的記載就有了！人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的心情合稱28歲，其中以北鬥七星最亮，可供夜間辨別方向。
北鬥七星的第一顆星叫做培新群，又稱魁首。後來有了科舉制度中狀元叫做大魁天下士。讀書人把七夕叫做魁星節，又稱曬書節，保持了最早七夕來源於新宿崇拜的痕跡。七月初七作為節日，源於古人對於數字和時間的重瓣！古代民間把正月爭2月二三月三五月五六月六，7月七九月九在七重畢業為吉慶日。在這些蟲豸中不難看出古人對於數字的崇拜，如9月五是重要的數字，九五之尊是地位的象徵，而一是萬物，其實只是成就地位和尊嚴的象徵。七呢是算盤，每列的珠樹浪漫而嚴謹，給人以神秘的美感。
七用於期同行，不是棲息在很大程度上成了與女人相關的節日。七夕月逢7日紅漆，在古代中國人打日月與水火，木金土五大行星合在一起叫做七要。現在民間自在民間的表現呢為時間的階段性，在計算時時間的時候，往往以七七為終結，以七曜計算在現在的星期在日語中尚有保留。七用于吉諧音，七七又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣7月被稱為喜中帶吉月，因為喜字在草書中的形狀好似連寫的77，所以把77歲呢又稱為喜壽。七七是生命的周期。是黃帝內經，素問上古天真論，上面寫上男。
不過盡八八女，不過盡其其。而天地之，精氣皆竭。他說男子以八歲一個周期，女子也七歲一個周期，女子七歲，腎氣盛，換牙齒頭髮變長。二七天葵至，任脈通天，奎呢是腎經，任督二脈，以中醫的說法呢就是為一生陰陽產武器專員。也就是說呀二七就來月經了，可以生子，三七，腎氣平均，最後的牙齒長齊了，你發育完全成熟了，四七筋骨堅，頭髮長極，身體盛壯，到了頂點！五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭髮開始掉了，六七三陽脈衰於上面皆焦發始白到六期的話開場白了。七七任脈虛太衝，脈衰，天魁街地道不通。
故形壞而無子。這是一個生命周期的結束，這是以魚子美七歲為一個周期的身體變化過程，七七四十九四十九歲的時候，就天魁沒有月經沒有了，不能懷孩子了，這就是每個七歲。14歲，每個每每家七歲了，每個身體的年齡階段的變化。七這個數字呢又指西方，所以七七相遇應該是結束中的誕生。周易復卦中反覆提到7日來先行法律，孔穎達疏天之陽氣絕滅之後，如果是7日陽氣不生，此乃天之自然之理，故曰天行。來福士去而復返，也就是崇尚輪迴，學法，所以七七四十九天魂魄散盡。
七七四十九天魂魄豐滿，唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及。唐朝王建有詩說，闌珊星鬥綴珠光。七夕宮娥乞巧忙。據開元天寶，遺事載唐太宗為妃子，每逢七夕呢在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這個習俗在民間也是經久不衰，代代延續，送元支出，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱之為乞巧市。宋羅燁兼營之幾。醉翁談錄說七夕，她樓前買賣乞巧物，自7月1日，車馬嗔醃製，七夕前，3日車馬不通行，相似又餓不得，復出之夜，房山挖在這裡呢從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。
人們從七月初一就開始置辦乞巧物品的協調，市上也是車水馬龍，人流如潮，到了臨近七夕的時日，乞巧市上簡直就成為了人山人海，車馬難行，觀其豐行似乎不亞於最盛大的節日，春節。說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。後來牛郎織女的愛情故事融入了乞巧節，民間姑娘信以為真，於是每到農曆的七月初七在牛郎織女鵲橋會時，姑娘們便會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天，讓自己也能象織女那樣心靈手巧，乞求自己也能找個稱心如意的美滿！
久而久之，便形成了七夕節！2006年5月20號，七夕節被國務院列入了第一批國家非物質文化遺產名錄，現在又被認為是中國的情人節，這個就是七夕的由來。小編祝大家不論是不是七夕都能和相愛之人幸福美滿！