《趣入心經》 第9課
阿彌陀佛，大家吉祥。今天邁入我們《心經》的第四個主題：何為般若。這個「般若」，是因為尊重和多義，所以沒有翻譯過來。但是沒有翻譯，它就有時候讓人摸不著頭腦。很多人讀誦經典，學修佛法，就會問什麼是「般若」。還有的人很有意思，問什麼是般若，他說法師啥叫「般若」。因為讀到漢語裡邊來，往往容易讀成一般兩般的般。
其實因為它是梵語，依照音譯過來，包括佛典裡面有一些「南無」，「阿耨多羅三藐三菩提」，等等這些諸如此類都是原譯過來的。就是從音節上譯過來而已。那麼講到「般若」，這裡要講這個「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多」。我們先且不用說般若，還有深淺，何為「般若」，接觸佛法，如果說念佛的話，大家都會「南無阿彌陀佛」。你說持戒，大家都知道說不能殺生，不能打妄語。
你說來一個咒也會念，說：「嗡嘛呢叭咪吽」。說一講到這個「般若」就搞不太清楚。也許有的對於佛法有一些接觸。但是零星散散，不知道「般若」真正的串起來的全部內涵。所以我們要知道為什麼當時釋迦牟尼佛，在四月初八降生的時候，有一個一手指天一手指地的動作。說「天上天下唯我獨尊」。這並不是說傲世全球，或者說這個看不起人類，而是他非常自信，要講「般若」之法。這個法，世界上沒有。聽不到，也不理解。
之所以佛教能夠從西天到東土，千百年來數次的興衰，但是還沒有被截斷命脈。就是因為它的般若義理，「般若」的內涵。這種思想既不同於世間的學術，也不同於學問裡面的邏輯，思辨。它真正的是一個只能夠去悟和證的法義。是我們不能夠去講和想的東西。當然我這麼一說，可能大家還是會覺得有些晦澀。
那到底何為般若呢？首先我們還是從翻譯的層面來說一下，在中國，把它勉強地翻譯叫做智慧。為什麼說了不翻譯，又翻譯為智慧？確實「般若」智慧呢，是佛法的一個核心。一切的經書都不能離開「般若」這個內涵。但是呢很多時候，我們又走到許多對「般若」的誤區，對於智慧的誤區。你好比說，這個人很聰明，告訴大家不翻譯之一，就是害怕誤以為。
「般若」就跟世間的聰明混為一談，那個在佛法裡面叫做什麼呢？俗情智慧，又叫做世智辨聰。你看很多時候，有的人非常的左右逢源，八面玲瓏，人情世故特別的油。但是這是一個學佛來講很可悲的狀態。所以如果大家知道《紅樓夢》裡面，王熙鳳機關算盡了一輩子，最後賈母給她說，你需要修些福，就是你太聰明了，就失去智慧了，所以沒有翻譯。
第二個為什麼呢？就是又害怕跟這些外道，神神道道、仙、靈、鬼、怪這些，這些混為一談，只是給你顯個異，就以為這是佛經裡面講的般若法，所以又害怕，這叫做邪智邪慧。有時候我們接觸一些靈異的東西。它確實也有一些所謂的超能量的發揮。但是呢，它走的路可能偏掉了。就比如說我們學佛的正法。我們從中間走的，這是制高點。但是似乎你從兩邊走，也能夠到達一個高度。問題是離這個正知見，正確的道路，越來越遠了，得彎回來再往上走。所以這個在祖師們稱之為邪智邪慧。現在的好多外道呀，魔頭等等很多。