凱特琳·基裡安/文
王立秋/譯
納茲瑪·汗(Nazma Khan)，十一歲時從孟加拉移民到了美國，在紐約因為戴頭巾而被羞辱了好多年。
所以，在2013年的時候，她發起了世界頭巾日——一個讓穆斯林和非穆斯林女性體驗戴頭巾的節日。
這個在2月1日慶祝的節日，表達了團結和對宗教自由的支持。
作為一個本身就是穆斯林移民[1]的學者[2]，長期以來，我也一直支持女性在著裝選擇上表達自己的宗教的權利。頭巾不僅關乎宗教——女性戴頭巾的理由是多種多樣的，並且這些理由也會隨時代和語境而發生變化。
伊斯蘭要求戴頭巾嗎？
在頭巾問題上，穆斯林的宗教著作中並無明確規定。
穆斯林的聖書古蘭，和關於先知的言行的聖訓中的許多段落，提到了先知的妻子戴頭巾的事情。但在這些說法是只適用於先知的妻子呢，還是適用於所有穆斯林女性上，學者是有分歧的。[3]
根據一些學者的說法，頭巾是用來抑制男性的性慾望的。[4]然而，遮掩頭和身體的習俗是早於伊斯蘭的。[5]在各個歷史時期、和世界的不同地區，猶太教、基督教和印度教的女性也都遮掩過自己的頭部。[6]
當然，蓋頭(headscarf)與宗教相關。[7]許多戴蓋頭的女性是這麼說的：戴蓋頭展示了她們對真主的服從[8]並持續提醒她們要堅持像誠實啊、慷慨待人啊這樣的伊斯蘭的信仰。
聲明認同
然而，穆斯林女性戴頭巾還有別的理由。
英法殖民者曾鼓勵穆斯林女性脫掉頭巾，效仿歐洲女性的著裝。[9]結果，在獨立和民族主義運動期間的北非和中東國家，頭巾也就變成了民族認同、和反西方的象徵。[10]
今天，一些女性戴頭巾，是為了表達，她們為自己的族群認同而感到自豪。對歐[11]美[12]的移民來說尤其是這樣——在那裡，恐伊症越來越流行。
在2018年世界頭巾日一則爆火的臉書帖子中，哥倫比亞大學的學生託卡·巴德蘭(Toqa Badran)寫道：
我戴這頭巾是因為在我小時候，社會就告訴我，我應該為我的宗教和我的文化而感到尷尬、甚至是羞恥。人們告訴我，當穆斯林就是當恐怖分子，公開地當穆斯林就是公然支持暴力和壓迫……我理解，只要我還穿戴著我的遺產的象徵，並選擇無論以怎樣現代的方式擁抱我的先祖，我就不會受到歡迎。
在美國的非裔美國女性有時也會通過戴頭巾來表示她們的宗教歸屬。[13]她們也想消除那種認為所有非裔美國人都是基督徒，而只有來自國外的人才可能是穆斯林的假設。[14]事實上，美國百分之十三的成年穆斯林是在這個國家出生的黑人。[15]
戴頭巾的不同理由
對其他許多女性來說，頭巾也變成了一種抵抗要求更多地暴露她們的身體的那種女性美標準的手段。持這種看法的人認為，為吸引男性目光而脫衣服這種做法損害了男女平等的自由權。[16]
根據研究者，戴頭巾的女性指出，這樣一來，僱主將就必須基於她們的資質和能力，而不是她們的外表來和她們互動來了，[17]因此，頭巾使職場變得更公平了。不過，在西方國家，女性會發現，戴頭巾會讓她們更難找到工作。[18]
最後，對一些女性來說，戴頭巾只是為了方便而已。頭巾能減少別人在公共場合對她們的點評，也能降低在街上、和在工作場所被騷擾的可能。[19]
儘管戴頭巾背後的原因眾多而複雜，但有些人就是要說，戴頭巾的女人一定受壓迫。[20]
也許，政府中戴頭巾的女性的例子，比如說新當選國會女議員伊爾汗·歐馬爾(Ilhan Omar)[21]，或像奧運會擊劍手伊布蒂哈吉·穆罕默德(Ibtihaj Muhammad)[22]那樣的女運動員，會有助於消除這樣的刻板印象吧。
注釋：
[1]https://www.sup.org/books/title/?id=8030。
[2]https://scholar.google.com/citations?user=YjuF-z0AAAAJ&hl=en&oi=ao。
[3]https://yalebooks.yale.edu/book/9780300055832/women-and-gender-islam。
[5]https://yalebooks.yale.edu/book/9780300055832/women-and-gender-islam。
[6]https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00263208908700787。
[7]https://www.sup.org/books/title/?id=5403。
[8]https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1525/can.2001.16.2.202。
[9]https://yalebooks.yale.edu/book/9780300055832/women-and-gender-islam。
[10]https://www.cambridge.org/core/books/women-and-politics-in-iran/12BF17C0ABCB4F86A4F75A5193FF4AAC。
[11]https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0891243203253541。
[12]https://www.penguinrandomhouse.com/books/301068/how-does-it-feel-to-be-a-problem-by-moustafa-bayoumi/9780143115410/readers-guide/。
[13]https://global.oup.com/academic/product/muslims-in-america-9780195367560?cc=us&lang=en&。
[14]https://www.racked.com/2017/5/1/15377034/blackness-hijab。
[15]http://www.pewforum.org/2017/07/26/demographic-portrait-of-muslim-americans/。
[16]https://www.researchgate.net/publication/282302709_Muslim_Women_in_America_and_Hijab_A_Study_of_Empowerment_Feminist_Identity_and_Body_Image。
[17]https://www.researchgate.net/publication/259906504_The_hijab_Boundary_work_and_identity_negotiations_among_immigrant_muslim_women_in_the_los_angeles_area。
[18]https://www.researchgate.net/publication/259906504_The_hijab_Boundary_work_and_identity_negotiations_among_immigrant_muslim_women_in_the_los_angeles_area。
[19]https://cup.columbia.edu/book/accommodating-protest/9780231072816。
[20]https://www.researchgate.net/publication/282302709_Muslim_Women_in_America_and_Hijab_A_Study_of_Empowerment_Feminist_Identity_and_Body_Image。
[21]https://www.bbc.com/news/av/world-africa-46400739/us-somali-congresswoman-elect-ilhan-omar-on-hijabs-in-congress。
[22]https://www.nytimes.com/2018/07/24/books/ibtihaj-muhammad-fencing-hijab-olympics.html。
譯自Caitlin Killian, 「Why do Muslim womenwear a hijab」, The Conversation。