在俄羅斯冬宮，保存著1件非常精緻的被稱為「佛教中絕無僅有稀世珍寶」的雙頭佛。這尊黑水城雙頭佛本是一件屬於我國的珍寶，它的不幸流失讓國內無數專家學者扼腕嘆息。
西夏王國大力提倡佛教，修建很多寺廟和佛塔，並在佛塔內放置了這件形象傳神的泥彩塑雙頭佛，以寄託對佛祖的忠誠信念。
光緒三十四年（1908年），出現了一支由俄羅斯海軍中校科茲洛夫帶領的、經過清政府同意、名義上是俄國地理科考的隊伍，實則是專門搜刮各地珍寶文物。
他們此行目的就是為了西夏傳說中的寶藏。
科茲洛夫帶領隊伍，一口氣挖了30多座西夏佛塔，掠走成捆的西夏經卷、元代至元寶鈔、10多箱佛畫、錢幣、婦女用品，等等，如此這座堪稱「西夏博物館」的地方就這樣遭到強盜的破壞。
宣統元年（1909年），臭名昭著的科茲洛夫再次對黑水城進行強盜式挖掘掠奪，在幹河床大佛塔中找到大量西夏、宋、元不同時期歷史遺物，包括書籍、文書、佛像和繪畫等珍貴文物。
西夏的絕世孤品雙頭佛就在其中，雙頭佛是佛教中絕無僅有的稀世珍品，目前所知的古代雙頭佛像作品，只有黑水城出土的這一件。
同其他被盜國寶一樣，西夏雙頭佛的回歸自然也是希望渺茫，只有盡最大努力與俄方協商「借」俄藏的西夏文物來研究更多的西夏文物並將之傳播開來。
1949年後，我國考古學者對黑水城進行多次科考。
1983-1984年，內蒙古文物考古研究所先後兩次歷時3個多月，對早已千瘡百孔的黑水城做了首次全面發掘考察，一共清理出西夏文獻3000多頁。
但大多已是殘頁，與當年科茲洛夫相比，簡直無法同日而語。
在俄羅斯聖彼德堡，當中國西夏學者第一次站在黑水城被盜文物、文獻面前時，他們的心顫慄了：
這裡的西夏文獻有8000多個編號，不同版本佛經近1000種，還在大量西夏時期雕塑、壁畫、唐卡和繪畫等珍貴文物。
可以想像，當來自故鄉的學者們在俄羅斯守衛警惕的目光中走近這些成就於中華大地上的燦爛文化時，那種揪心酸楚每個人都能感受到。
如此，把俄藏的全部西夏文物整理出版，彌補中國歷史的缺憾，是每一個中國西夏學者的夢想。
1992年，史金波與俄方接洽聯繫出版事宜，於1993年達成合作協議，當時中國學者們只有利用有限時間和難得機遇，完成這件歷史工程。
在前後4次累積1年時間裡，整理出3/4的俄藏黑水文獻，並編輯出版《俄藏黑水城文獻》，這些都是極有價值的精品。
之前在黑水城文物流失到俄羅斯後，沒有人意識到這樣的西夏文價值，俄羅斯人並不知道它們的來龍去脈。
直到1909年俄漢學家伊鳳閣在黑水城文獻中發現了一本古夏文、漢文雙解詞典《番漢合時掌中珠》，它是一本西夏人和漢人相互學習對照語言文字的工具書。
至此，俄羅斯學者才明白，原來科茲洛夫兩次用駱駝馱來的是中國中古時期西夏王朝190年的歷史，確實有些讓人震驚。
當年，作為一代天驕的成吉思汗率領蒙古鐵騎，橫掃歐亞大陸，而唯有西夏，他多次御駕親徵也未能撼動與徵服。
後來蒙古鐵騎橫掃西夏全境，西夏文化近乎消亡，成吉思汗也在徵服西夏後身死。
西夏在歷史上消失近800年，直到黑水城遺址的發現，才慢慢解開這段奇異的歷史。
中華有24史，元代人編修了《宋史》《遼史》，卻獨獨沒有編修西夏史。
幸而，這座湮沒在歷史長河中近千年的遺址-黑水城彌補了歷史的遺憾，讓西夏文明重新展現在世人面前，但文物外流終究還是讓人遺憾。
在科茲洛夫挖掘的書籍中，有譯自漢文典籍的古夏文《論語》《孟子》《孝經》《孫子兵法》《類林》等，也有西夏文編寫的《文海》《音同》《雜字》等字典和辭書，以及我國中古時期唯一保存原件的西夏法典《天盛改舊新定律令》。
還有根據佛經故事雕塑而成的佛教獨一無二稀世珍品雙頭佛，佛經、雕塑、壁畫、唐卡、繪畫等珍貴文物，成就了聖彼德堡博物館世界級大博物館的榮譽。
如今，每一個對西夏感興趣的中國人，要研究這個中國中古時期的西夏王朝，就必須去俄羅斯，因為黑水城出土的近萬件文物，如今全在俄羅斯。
對於每一個走進黑水城和研究西夏歷史的人、任何一個到俄羅斯參觀西夏遺物的中國人來說，黑水城都將成為他們心中永遠的痛。
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