古代戰爭（或其它鬥爭）結束後，戰勝一方獲得的戰利品中，除了金銀珠寶、糧食輜重外，獲得的俘虜，也算是戰利品。
對俘虜的處理，其實也是有一個歷史演變過程的。在原始社會向奴隸社會轉變的時候，戰爭中被俘虜的人，無論男女，身份都會變成奴隸，被送到奴隸主的井田裡，從事繁重的勞動。
後來，隨著井田制的廢除，一家一戶從事農業生產成為主流，因此，奴隸的數量也漸漸變少了。戰爭中俘獲的俘虜，尤其是戰敗方的王公貴族，戰勝方對待他們的方式也發生了變化。俘虜中的男丁，要麼就是把他們全部殺死，要麼就是流放到邊遠的地區，從事繁重的體力勞動。當然了，派兵丁看押，是少不了的。俘虜中的女丁，則被收入戰勝方皇室的掖庭裡，從事漿洗縫補這樣的體力勞動。如果長得好看一點年紀小一點的，則會被選入宮中當宮女。運氣特別好的，還可能成為戰勝方君王的嬪妃。
比如劉邦在打敗並殺掉魏豹以後，魏豹的后妃薄姬就進入了劉邦的洗衣房，後來又成為了劉邦的后妃。隋文帝滅了陳朝後，把陳朝皇室的男人們都流放到邊遠地區，讓他們從事苦力。不過，卻把陳叔寶的妹妹陳氏納為妃子。而且這個妃子，後來還成為隋文帝最喜愛的宣華夫人。李世民殺掉兄弟李元吉後，同時還殺掉了李元吉的幾個兒子。但是李元吉的老婆楊氏，卻成為李世民的后妃。後來李世民還差點一度把她封為皇后。
於是人們不禁就想到，既然在戰爭失敗後，女人有可能成為敵人身邊最親近的人，為什麼他們不報仇雪恨，反而極力巴結敵人，努力要討敵人的歡心呢？
事實上也是如此，比如我們前面講到的薄姬，他的丈夫被劉邦殺死了，她來到劉邦身邊。但是在她看來，能夠得到劉邦哪怕一次垂顧，也是她人生最幸福的事情。再比如宣華夫人，她的國家被楊堅給滅了，他被擄到楊堅後宮。當時楊堅的老婆獨孤皇后非常嫉妒，不允許楊堅染指其他女人。可是宣華夫人卻通過極力討好獨孤皇后，多多少少獲得楊堅的一點垂愛。而這一點垂愛，已經讓她感覺無限幸福。李元吉的老婆楊氏，丈夫被殺，兒子被殺，但是，楊氏進入李世民的後宮後，李世民竟然一度想立她為皇后。如果楊氏不是極力討好李世民，李世民能那麼喜歡她麼？
實際上，被敵人俘虜的女人，真正為自己家裡人報仇雪恨的，歷史上幾乎是沒有的。成吉思汗的去世，有一個傳說，說是成吉思汗打到西夏國，西夏國送出自己的公主給成吉思汗。但是成吉思汗不守信用，繼續攻打西夏國。因此，最終西夏公主咬掉成吉思汗致命的地方，成吉思汗因而失血過多去世。
不過，這件事是不是真的，並不確定。很大的可能，是後人杜撰的。而杜撰這個，實際上就是想說明，女人應該更加有責任感一點，更加血性一點。
當李世民想立楊氏為皇后的時候，當時魏徵就告訴李世民，楊氏一生侍二夫，品行有問題，決不能立她為後。
那麼，歷史上的女人，為什麼是這樣的表現呢？
顯然，這一點實際上怪不得女人。
由於人類在進入父系氏族社會以後，女人就被男人壓迫在腳下，在數千年的歷史裡，女人被剝奪了自主權，被剝奪了學習權，這使得她們不再是一個獨立的個體，是只能依附男人存在的，這是一個基本的事實。同時，在她們自己的心目中，也不把自己當成一個獨立的個體，也只是依附男人而生存的。
因為有這樣的事實，同時女人有這樣的認識。因此，家國情懷就不是她們考慮的主要問題。她們所考慮的，就是個體的生存問題。甚至自己所生的兒子，她們也認為這是丈夫家裡的，並不屬於自己。就像李元吉的兒子被李世民殺掉，而楊氏不覺得這對自己是一個很大的傷害一樣。
當男人壓迫女人，剝奪女人的生存權和是非觀後，在國破家亡之際，又要讓女人來承擔責任，這顯然是不公平的。還是花蕊夫人說得好：「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」這話顯然是對男人最有力的回答。
（參考資料：《史記》《隋書》《資治通鑑》）