於西禪寺下院——越南南普陀寺
與各地諸山長老下榻酒店
與胡志明市佛教會負責人互贈紀念品
主辦單位負責人向越南第一夫人阮瑞娥女士介紹各國主要貴賓
若干年前，曾率福建省佛協同仁赴越南，參訪河內等地，期間，參觀了下龍灣，對其山水之奇之秀，印象深刻。
日前，應越南華人佛教會主席慧功大和尚、胡志明市妙法寺開山淨華長老尼與住持宏悲大法師之邀，福建省佛教界組成祝賀團，赴胡志明市，參加第六郡妙法寺開山六十周年慶典活動。
祝賀團由比丘 釋本性愧為團長，福建省委統戰部民宗處林康副處長為顧問，福建省佛協副秘書長世起法師、法源法師、靈耀法師為副團長，團員有福州的浩宇、廈門的超波，泉州的傳音等三十多人。
妙法寺屬漢傳華人佛教。60年前，由妙華尼師創建。初名「妙法精舍」，位於阮春鳳街。後遷址後江街，易名妙法寺。演培長老等都曾在此弘法。淨華長老尼，祖籍福建廈門，十歲時在廈門出家，十二歲時隨廈門妙清寺監院妙金姑到越南，十六歲時得福建鄉親之助，因緣成就，創此道場。後旅居美國，於洛杉磯創雪峰精舍，現妙法寺住持宏悲法師為淨華長老尼門人。
2011年3月28日，我們從福州坐CZ3878航班，到廣州。次日，乘CZ373班機，從廣州到胡志明市。飛行時間兩個多小時。越南與中國時差一個小時，越南時間14:10，中國是15:10。
入境時，我第一印象是：這個國家真的改革開放了。在胡志明市海關，辦入境手續，無需填寫入境表，這既簡化了入境手續，又很人性化，很得外賓歡迎。
出了海關，踏入機場接客廳，見淨華長老尼率徒正在迎接我們。據她介紹，此次從各國各地區前來共襄盛舉的華僧代表人士還有臺灣地區淨良長老、今能長老、香港地區超塵長老、立幻大和尚、美國淨海長老、超定長老、菲律賓傳印長老、印尼慧雄長老、新加坡傳顯大和尚等。
我們住在胡志明市的奇華大酒店。胡志明市城區，我的綜合印象是：胡志明大概落後於中國上海十五年左右，就以交通為例：中國的高速路遍布，而這，稀罕見到；中國的主要街道交通路口，必有探頭安裝，而這則未見。中國街道，其或水泥或柏油，皆整浩新穎，而這是比較破舊。在中國，小汽車與自行車加摩託車的比例相較於這裡，就大得多。胡志明或順化，屬越南第一流城市，但其機場，也都比較狹小，服務功能也比較單一，街上的計程車也不像中國那樣隨街可見。其他如，人們穿著，比較單一。外國背包客聚集地外，一般街上，咖啡廳、酒吧、茶館類也不像中國那樣，不時就可撞見。
胡志明，以前稱西貢，其於越南的地位，就如上海之於中國。西貢被解放之前，就如上海被解放之前。因此，在我腦海中，對西貢，總是有許多的想像。也曾看過與西貢相關的幾部老電影，這更增添了我對西貢的嚮往。現今，從建築風格到商店廣告，處處體現著法國的味道。尤其是標誌性建築，如：紅教堂、中央郵局、總統府等。也難怪，法國殖民了胡志明上百年。
到越南的當日晚，接待人員阿全熱情，帶我們參觀古西貢城市的核心區，見許多時髦男女悠閒地坐或靠或站於法式建築的牆角邊，或聊天，或沉思，或發呆，或觀景。也有一些人如我們，匆匆來，匆匆走，就為看一眼，感受一下，拍一張照。我們還去了夜市，各種小商品、工藝品，以及日用品，琳琅滿目。不過，阿全告訴我們，多是從中國來的，尤其廣州。阿全還向我們推薦了一個來胡志明應去的地方，即洋人街或範老五街。在那裡，是各國背包客的天堂，小吃多，小旅店多，小旅行社多，咖啡廳、酒廊、餐廳等多，再就是各國的旅人多。據說，消費不高，選擇多樣性，為各國背包客喜愛，尤其在越南人過年的時候，各國旅人來這的更多。外國旅人的多，一方面源於這本為西方殖民地，有歷史淵源，割不斷的感情，另一方面，相信，就是改革開放之功了。
對於越南佛教，給我印象深刻的是胡志明市廣德和尚的自焚案：廣德和尚，生於1897年，卒於1963年；是一名越南大乘佛教僧人。1963年6月11日，在西貢的十字路口用汽油引火自焚。自焚場面被《紐約時報》記者大衛·哈爾伯斯塔姆當場拍攝記錄下來，其自焚是為了抗議南越吳廷琰政府的迫害佛教徒政策。廣德法師圓寂後，他的屍體進行了再次火化，但在火化後，人們發現他的心臟還保持著原形。再就是越南僧侶的社會教育水平之高，據說，越南已有獲得碩士學位的和尚數百人，博士的數十人。在福州大學、福建師範大學，也有越南僧侶在那留學。由此可見一斑。另就是與中國佛教尤其福建佛教源遠流長，關係密切。如越南的南普陀寺和二府廟，就為福州西禪寺下院，早期均由西禪寺僧人創建與管理。當然，妙法寺也屬於這情況。
越南佛教界的開放性還是不錯的，比如2008年，聯合國衛塞節國際佛教大會就在越南舉行，中國也派出學誠法師為團長的中國佛教協會代表團前去參加。世界各地，活躍著一大批知名的越南僧人。比如一行禪師，雖他們離開越南各有因緣，但在域外，都很成功，一行禪師，著作等身，擅長度化西方人，他在法國波爾多的道場，我就曾住過幾天，也曾在慕尼黑聽過他的大型佛法講座。他曾率上百名洋弟子訪問福州，我曾有幸一路陪同。現在，中國的許多書店，就可見他的著作在發行銷售，頗得中國人喜讀。
到達胡志明市的第二天，於上午，我們參加妙法寺開山六十周年慶典。期間，還安排了個齋僧儀式。慶典上，淨良長老、今能長老、淨海長老、超定長老、傳印長老、慧雄長老、傳顯長老、比丘本性等於主席臺就坐。淨良長老代表海外諸山長老致賀詞。胡志明市第六郡佛教會主席釋智海長老致歡迎辭，越南華人佛教會主席釋慧功大和尚致謝詞。胡志明市佛教會、越南中央佛教會的負責人也蒞會祝賀。越共前總書記黎筍的夫人阮瑞娥等各界貴賓，四眾弟子五百多出席了慶典。於下午，在華人佛教會主席慧功和尚、妙法寺創辦人淨華長老尼等陪同下，華人佛教諸山長老前往胡志明市佛教會、越南中央佛教會第二辦事處走訪，分別受到胡志明市佛教會副會長善性長老、國際交流組組長善心長老與越南中央佛教會副主席兼秘書長覺全上座、辦公室主任善法上座、南傳佛教委員名龍上座，及尼眾部如珠長老尼、如玉長老尼的熱情接待與熱烈歡迎。
於第三天，即3月31日下午，在慧功大和尚與淨華長老尼陪同下，走訪胡志明市第六郡佛教會，該會主席釋智海長老率四眾弟子熱烈歡迎熱情接待了我們一行，並進行座談。智海長老說：諸位高僧大德，不辭路遙以及法事繁忙，光臨胡志明，蒞臨第六郡佛教會，他們很感動，也很高興，也希望以後，加強華人佛教與越南佛教的互動交往。比丘本性應邀代表各國華人佛教訪問人員致辭。比丘本性在簡短的致辭中說：越南佛教與中國佛教，來自同一個源頭，是兄弟姐妹，越南華人佛教與中國佛教，更是一家人。此次，我們應越南華人佛教會與妙法寺之邀，前來參加妙法寺開山六十周年慶典，我們高興地看到，越南佛教很興旺，越南華人佛教很繁榮。同時，我們也深深感受到了越南法門兄弟姐妹們的熱情與好客，對此，我們非常感動，深表謝意。這是個需要佛教、佛教大有可為的時代，希望加強越南佛教與世界華人佛教的交流與溝通，促進良性互動，共同進步。
期間，在活動邀請方的安排下，我們還參訪了胡志明市的萬佛寺、普陀寺、福海寺、龍華寺、慈恩寺、泉林寺，頭頓的觀音寺、海雲寺，兩地之間的大叢林萬佛殿、華林寺、紫竹林等。
值得一提的是，3月31日上午，參訪普陀寺時，大家為普陀寺退居方丈寧雄長老作往生百日祭，並為之安位。淨良長老、慧雄大和尚、比丘本性等七人主法。普陀寺四眾弟子，寧雄長老門人等，都很感動。
越南地處中南半島諸國之最東，北接中國雲南、廣西，是熱帶國家，在東南亞諸國中，最受中國文化薰陶，其佛教，也以大乘佛教為主。早在西元三世紀，佛教就傳入。康僧會曾因父親經商而移居越南，時稱交趾郡，隸屬中國。早期越南佛教盛行中國南宗禪，主要分三大法統即毘尼多流支派、無言通派、草堂派。到了十七世紀，南宗漸衰，淨土宗興起，尤其是竹林蓮宗一派，以阿彌陀佛為主要信仰，後來成為北越佛教的主流。寺院多屬中國式建築。在許多混合信仰的佛寺中，正殿中央設有五、六個壇臺，不僅供奉佛陀的像，還供阿難與目健連二尊者，甚至供奉道教諸神及孔子、老子等像。越南古來盛行的佛典，除了漢文經典以外，還有在陳朝時代仿效漢字而製成的「字喃文字」經典，如《金剛經國語》、《法華經國語》、《阿彌陀經演義》等。現今因為羅馬拼音普及，所以字喃文字幾乎不再使用。
妙法寺六十周年慶典活動圓滿後，我們順訪了位於越南中部的古城——順化。
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