當代排名第一的書法家,這字盡得魏晉風流,真正超越了古人!

2020-12-23 三餘書社

我們先從書法史上劃分一下，古代在中國歷史上指的是1840年之前，近代是1840年到1949年到今天。

在中國的書法史上，每一個歷史階段由於社會與文化環境的不同，文人士大夫對於書法的追求與審美也不盡相同，每一個時代都湧現出了少許的大書法家，在漢魏時期有「書中四賢」（張芝、鍾繇、王羲之、王獻之）與四位「書聖」（張芝、皇象、鍾繇、索靖）。

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

到了唐代又有了初唐四大家，宋朝有「宋四家」，清朝還有「清四家」，而到了當代，社會與文化環境發生了巨大變革，在世的人當中，我們不好評論誰是書法大師，能夠青史留名，這需要後人的論定。

但在當代已故的人物當中，能夠稱得上大師的，有一個人當之無愧。

他就是白蕉。

白蕉可以稱得上是當代排名第一的書法家，他的字盡得魏晉風流，真正超越了古人！很多人說「超越了古人」，這不可能吧。

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

其實在今天專業書法界從整體上也完全超越的古人的一般水平，當然大師是超不過的，在書法的理論領域，以及在整體的水準上，完全不輸古人，這一點是有目共睹的，當然這個前提是你得足夠了解當代書法界。這個話題不多談。

白蕉的書法是當代為數不多的能夠從容漫步於晉唐之間的一個人物，他的字中意趣，完完全全流露出的是晉人風度，他的書法盡得「二王」真傳，足以超越古人，堪稱當代第一！

在上個世紀的諸多書法家當中，能夠對晉人法度有著極高的駕馭能力和領悟力的不過寥寥數人，比如謝無量、黃賓虹、于右任鄧恩，而白蕉正是他們當中的集大成者。書法史發展到了明清，在整體的表達意趣上開始走下坡路，這個時代的學人對於晉唐法度表現出來的更多的是迷茫、徘徊不前和顧此失彼。

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

而白蕉則是以超凡的穎悟和不輟的練習，能夠從容走進了晉唐，他信步與晉唐兩座大山當中而毫無做作氣象，這是唐人之後，是絕無僅有的。

出現白蕉這種人物，主要是白蕉骨子裡那種天性淡泊的追求，個人的心境發之於外，是別人很難學出來的，他學習書法有三字訣：恆、興、靜。

任何人只要在書法的學習當中，做到這三個字，你的書法必能大成。

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

在書法上表現在了取法高，非唐人以前不學，眼界高，眼中所見，皆是晉人高格，用工勤，日夕臨摹不輟，其實學習中國傳統的藝術，倘若都有這樣的眼界與學習態度，則很難不有所成就。

白蕉一生當中經歷了近當代的許多變革，比如北伐、抗戰、內戰、反右等等，在一個變革的大環境當中，白蕉能夠始終如一地保持著一種淡然無為的晉人高格，這也是他的書法能夠卓然於時代之林的一個重要原因。

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

白蕉當中的書法代表作乃是《蘭題雜存》，這幅行草長卷奠定了他在整個書法史上的額地位，無人能夠撼動

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

如今，我們將這幅字複製下來，以供大家臨摹。清晰度與真跡毫無差別。

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白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

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  • 當代排名第一的書法家,這字盡得魏晉風流,真正超越了古人!
    但在當代已故的人物當中，能夠稱得上大師的，有一個人當之無愧。他就是白蕉。白蕉可以稱得上是當代排名第一的書法家，他的字盡得魏晉風流，真正超越了古人！很多人說「超越了古人」，這不可能吧。白蕉行草書長卷《蘭題雜存》其實在今天專業書法界從整體上也完全超越的古人的一般水平，當然大師是超不過的，在書法的理論領域，以及在整體的水準上，完全不輸古人，這一點是有目共睹的，當然這個前提是你得足夠了解當代書法界
  • 300年來書法家排名,第一名實至名歸,有人評:這字超越了古人!
    此外，寫碑的和寫帖的也不太容易比較，影響力大的氣書法的藝術價值也並不一定高，受群眾喜聞樂見的，也不一定是真正的書法家。有人曾經做過一個近300年來書法家的排行榜，也做過20世紀的書法家排行榜，排在榜首的這個人在書法上可謂是超越了古人，甚至有人評價他的書法是「近代無敵」！他就是白蕉。
  • 300年來的「行書第一」,這字盡得「二王」真傳,完全超越了古人
    在當代很多人的視角當中，古人的書法史高不可攀的，也是今人難以超越的，將古人奉行到了至高無上的地位。當然也有一些人，不屑於學習古人，想自己「出新」，最終走向了野狐禪的路子。白蕉此《蘭題雜存》行草長卷盲目崇古與貶古自然不妥，古人有一流書法家，也有三流書法家，有高手，也有低手，「二王」、
  • 他是日本的一流書法家,得到了筆法真傳,這字在中國也少有人及!
    前些年到日本，見到了一些日本的書法家，也目睹了和聽聞了一些他們的學書經歷，跟中國人對比，他們對於經典法帖臨摹的精細程度要遠遠超越了當代的中國書家，儘管從某種意義上講，這種精細顯得有些偏執。有一位日本的書家，喜歡金農的字，並且數十年如一日的臨摹，他先購買了金農的真跡，並且經過多方考證，得知了金農書寫此作所用的毛筆，以及紙張和墨，並且對於金農生平以及寫字的一系列的規矩都做了詳細的探索才開始臨摹，臨摹力求達到「重影」的境界，甚至不惜花幾年的功夫臨摹一幅字。
  • 國畫大師範曾的書法倆字40萬,這麼貴的書法有沒有超越古人
    古代碑帖中蘊含著豐富的筆法、字法、氣韻等技法，硬筆書法與毛筆書法相比，雖然更加方便和實用，但在學習的方法上，互不衝突，都需在借鑑古人傳統筆法的基礎上而創新。範曾先生的書法有人說毫無古人的影子。善畫者多擅書，範曾應屬於善畫者之列，在善畫者隊伍中，他的書法算差的。
  • 古人說的「風流」是何意?為何《紅樓夢》用「風流」形容黛玉?
    薛蟠在大觀園見到林黛玉時是:「忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裡。」甚至寫秦可卿的丰采，也是:「其鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流嫋娜，則又如黛玉。」那在古人的語境裡，「風流」二字到底是什麼含義？曹公為什麼又頻頻用這兩個字描畫林妹妹？（二）「風流」的詞義變遷：從樸實到高雅再到低俗「風流」二字最早見於《漢書·趙充國辛慶忌傳》：「其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風流猶存耳。」說關隴之人生活地接近羌胡等少數民族，民俗修習戰備，崇尚武力，這種社會風氣從過去一直延續到現在——「風流」在這裡就是「遺風」「風俗」的意思。
  • 魏晉風流,名人志士,那些魏晉南北朝不得不說的事
    魏晉南北朝魏晉風流至今頗叫人嚮往，豪放不羈，心隨意動，不為權不為利，青山綠水，侃侃而談，率直任誕、清俊通脫，廣袖寬裳。自信風流，寫詩撫琴，得三兩好友，月下共賞。快活哉！這是三國漢晉獨屬於中原人的浪漫。然而，魏晉風流為何產生，約莫是因為不堪投身於某個政治集團，亦或是獨尊儒術卻無用武之地的無奈之舉。想為著國家或者做些什麼卻無從下手無能為力？亦或者看透人生不如歸去的瀟灑自在？人生不易，人間不值得。
  • 葛巾:古人說的「風流」是何意?為何《紅樓夢》用「風流」形容黛玉?
    那在古人的語境裡，「風流」二字到底是什麼含義？曹公為什麼又頻頻用這兩個字描畫林妹妹？ （二）「風流」的詞義變遷：從樸實到高雅再到低俗 「風流」二字最早見於《漢書·趙充國辛慶忌傳》：「其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風流猶存耳
  • 當代有沒有十大書法家排名?怎麼排名比較好?
    《蘭亭序》被稱為天下第一行書，就曾倍受爭議，有人就對這種說法提反對意見，其實細考慮就會覺得反對有理，仔細觀察，也沒見《蘭亭序》比《蜀素帖》或《寒食帖》強在哪裡，《蘭亭序》寫的是不錯，可也有缺點和不足，比如書法專業人士常說的「行氣」二字在作品中就較少見，在結字上也未必見得就比《蜀素帖》精採。
  • 魏晉風流:人名不帶之字,都不好意思說自己是文化人
    一部《世說新語》幾乎道盡了魏晉風流，曹魏和兩晉在歷史上並不是強盛的王朝，但是卻也有自己的獨特性，它們所倡導的生活方式放到現在來看有點不可理喻，比如服藥、清談、飲酒、縱情山水等等，所謂的魏晉名士追求的是不滯於物、不拘禮節，灑脫倜儻之外又特立獨行。
  • 當代書法可以超越古人嗎?
    當代書法是否可以超越古人，不同的角度有不同的理解。 從書法的審美標準而言，書法雖然沒有量化的審美原則和價值標準，但以王羲之為代表的魏晉書法，被公認為最高境界。
  • 誰說當代作家寫不好書法?這位作家的書札讓你見識真正的文採風流
    這位作家書法家叫方英文，我是從博客上熟悉這位作家的。我關注他和他的文字、書法已經有好幾年了。方英文，陝西省作家協會副主席，中國作家協會會員，發表各類作品六百餘萬字。著有《方英文小說精選》、《方英文散文精選》、《種瓜得豆》、《燕雀雲泥》，以及長篇小說《落紅》、《後花園》、《群上絕響》等。
  • 古人的高級審美,不著一字,盡得風流
    他在《詩品》中提出了他的審美觀點，那就是「不著一字，盡得風流」。不要小看這八個字，其中的滋味值得久久回味。司空圖的本意是用這八個字品鑑詩文，文學創作要做到含蓄蘊藉、意在言外。好的詩文無需用華麗的辭藻堆砌，只需要用平實質樸的語言把意境描繪出來。比如唐代王維有兩句詩，「明月松間照，清泉石上流」。從字面上看，多麼簡單啊！沒有用典故，沒有生僻字，直白的有些可愛。
  • 這書作者是網絡歷史小說雙雄之一,一書寫盡魏晉風流,文青最愛
    這書作者是網絡歷史小說雙雄之一，一書寫盡魏晉風流，文青最愛！ 對於網絡歷史小說雙雄，不知道大家都知道是哪兩位作家嗎？不知道的小編今天就為大家簡單的介紹一下。所謂的網絡歷史小說雙雄指的就是賊道三痴和三戒大師這兩人，而今天我們要說的小說，正是這兩位中的賊道三痴的作品。在說書之前，說點題外話！這兩位大師都是網絡歷史小說中的北鬥泰山，可惜的兩人都為書而累，其中的賊道三痴更因此而英年早逝，只有遺作傳世，而三戒大師如今也是告病而退，網上更傳言三戒大師也去世的不可靠消息。
  • 東裡學社12期：當代書法是否超越了古人？
    於是東裡學社一行，就來到金水河畔的中國藝術與收藏雜誌社，針對「現在書法是否超越了古人」這一話題展開討論。古人有他們的環境，那時候寫字是用來記錄自己的感情，現在書法是在炫技，所以，從「藝」的角度看，當代不可能出一個超越古人的大家，在「技」的層面，或許會有，比如《祭侄文稿》，很多人寫得很透、研究很深，但是感情沒有。
  • 書法初學者,若能練好這1000個字,你就能超越9成的書法家!
    學書法的人都知道，學習書法的「第一口奶」很重要。魏晉的作品絕少有墨跡流傳，所以不宜初學者學習，唐人楷書板滯而嚴謹，是書法的極致，學起來極難，也不易初學者擇選，而宋人的書法個性又極強，對於初學者而言容易受其習氣幹擾。對於初學者而言，從書法的古人繼承上，也深入魏晉的層次上而言，趙子昂的書法會是最好的選擇。
  • 書法史中的最美行楷,這麼好的字,足以讓當代書法家汗顏!
    在中國書法史上有這樣的一個發展現狀，那就是循環的拋物線結構，且峰值會越來越低，從兩漢到魏晉，從隋唐到宋元，從明清到當代，每一個時代的高手都難以同前代相比肩。這裡面的原因是多方面的：其一是學書觀念的變革，晉人學兩漢，隋唐學魏晉，宋人學唐人，元人學宋人，前朝的名家猶如一座大山一般，矗立在那個時代學書人的面前，很難逾越。
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    臨沂作為書法之鄉，古代擁有王羲之、王獻之、顏真卿等眾多的大書法家，當代臨沂的著名書法家和畫家也不少，下面小編就來介紹一下。      　　臨沂市書法家協會展覽中心簡介 　　臨沂市書法家協會展覽中心在臨沂市書法家協會的指導下有序規範地開展各項書畫藝術活動。
  • 各地書法家題寫《一凡飾界》(第一輯),「一」字簡單卻最難寫
    近年來，一凡飾界陸續做過許多書法家的作品專輯，在網絡相關平臺上進行展覽，也算對促進書法交流盡了一己之力。為此，先後收到過全國各地一些書法家題寫的《一凡飾界》。對這些題字，一直以來未規範地進行整理，現簡單整理、拍照了一部分，算是第一輯吧，以後會逐步增加，以此存檔，並藉此感謝各地書法家對一凡飾界的關愛和支持！