不管是在山林還是鬧市，廟宇還是紅塵，手串、念珠成為很多人的標配，是18顆，42顆還是108顆，是水晶、瑪瑙還是菩提子，是為了耍帥彰顯品味還是寄託某種特殊的宗教寓意，每個人的故事版本不盡相同。那麼問題來了，為什麼有的是單圈？有的是多圈？為什麼有的帶佛頭、有的沒有？長得不一樣的背後內涵有什麼差別？今天，我們將帶您一起來了解關於念珠的7個冷門知識，看看您知道多少？手串屬於文玩的範疇，可以盤，可以玩，還可以和茗茶、品香等活動結合在一起。念珠是指一些宗教在念經、念咒時所用的物品，是修行的利器。
答：我們通常認為念珠是佛珠的另一個名稱，殊不知念珠不是佛教的專屬，其他宗教也會用到念珠，而且念珠的使用範圍是遍及全世界的。比如，道教用念珠的記載最早出自《正統道藏》中，其中提到：葛孝先初煉丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊常念玉帝全號一萬遍。比如伊斯蘭教念珠，稱之為泰斯比哈念珠，多為33顆，念3圈正好99，代表阿拉的99個名號。比如天主教的玫瑰念珠，念玫瑰經從苦像開始，循環一周於苦像結束。比如日本淨土宗念珠的最大特點就是雙珠纏繞，一串27顆，一串20顆，還有20顆扁平的副珠以及子母銀環。日本臨濟宗的念珠只有一個佛頭，佛頭後邊不接弟子珠，只有四條線繩，名為刀尾結。
答：佛教經典記載念珠起源於《佛說木槵子經》，經中記載了佛陀駐錫靈鷲山說法，有一位波流離國的國王來頂禮佛足，並對佛說，我國家弱小，常遭鄰國欺凌，我為此很擔憂心煩，請求您告訴我如何修行，讓我脫離苦惱。佛陀於是告訴他，用一百零八顆木槵子串成一環念珠，隨身攜帶，行住坐臥時手掐念珠，心裡念一聲佛號，過一粒木槵子。若是精進修持，佛號不斷，能消除無量業障，乃至於涅槃。國王聽聞後心中歡喜，回去就開始營辦了一千條木槵子的念珠，分送給王室裡的人。後來這位國王依教奉行，不僅國泰民安，而且得到了許多殊勝的利益。
答：念珠在佛教中也有人稱之為「拴馬索」，隱喻人心雜念紛飛，如野馬剎那不停，手掐念珠可以讓心回到當下。藏文中稱」長瓦」，有惦念、想念的意思，也有相續不斷的意思，表示恆常不斷地憶念上師、本尊或佛。
答：以使用方面來說，佛珠有三種類型：持珠、佩珠和掛珠。相較於持珠和佩珠，掛珠通常只有住持、長老、法會主持者及當家師才能佩戴。掛珠通常為108顆，掛珠的具體佩戴也是非常講究的，通常來說，如果是當家師，掛珠流蘇掛在右邊；知客流蘇掛在左邊；住持大和尚掛珠流蘇放在背後，稱為拖珠。
答：一般的念珠粒數通常有12顆、14顆、18顆、21顆、27顆、42顆、54顆、108顆之分。粒數為1080的佛珠是最上品，這種佛珠只有極少數的大德高僧或者潛修者使用。
21顆是代表「本有十地」與「修身十地」及佛果。
108顆的意思是去掉108種煩惱，從而使身心達到一種寂靜的狀態。
答：有高僧開示過，《佛說校量數珠功德經》中記載文殊菩薩講到念珠的不同類別，說所有的念珠中功德最大的是水晶念珠（功德成億倍增長）與菩提子（無量增長）。所以若能有菩提子最好。但真正的菩提子，根據佛經所言，是要金剛座菩提伽耶的菩提樹的菩提子最正宗。只是由於戰亂，金剛座的菩提樹也被轉移到斯裡蘭卡，所以現在的菩提樹的菩提子是否真的也不一定。人人皆有佛性，世人之心皆有寶藏，我們需要做的是把內心的寶藏開發出來。誦經、持咒等等善行都是開發內心寶藏的方式。所謂工欲善其事必先利其器，開發寶藏需要藉助一定的利器，念珠就是佛弟子極為殊勝的修行利器。原來，使用念珠計數通常需要配合卡子計數器使用，需要手動挪動卡子的位置進行計數，同時還要注意卡子挪動的方向， 以免計數混亂。當代社會，物聯網大行其道，智能科技日新月異，科技如何為古老的佛珠賦能，佛珠與卡子這對黃金搭檔如何在新時代進行演繹？你會設計怎樣的劇情？萬物三千一直秉持佛教智慧+智能科技+文創美學相融合的理念，為了讓你的修行更酷、更時尚，我們一直在進行新的探索。
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