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01
門之鋪首，所以銜環者也
鋪首，又稱門鋪。
《國語詞典》釋義：「鋪首，附著門上，用以銜環的銅盤。」
即舊式門上銜著門環的底座，為漢族傳統建築門飾，具有驅邪守衛的意義。
常用金屬冶制而成，有「金鋪」、「銀鋪」、「銅鋪」等。
有門的地方就有鋪首。
古時，無論貧富，達官顯貴或尋常百姓，宅門上都裝有鋪首。
鋪首，裝在兩扇木製宅門開合處，一人高的位置。
所銜之環，可以是圓形，也有菱形。
鋪首、門環，都是大門上不可或缺的重要組件。
據東漢時應劭的《風俗通》中講述：春秋時期，魯班遇見一種叫「蠡」的螺蚌，對其形象感興趣，便在地上繪其形象，蠡察覺後，便縮回腦袋，緊閉螺殼，再也不開。
於是，魯班將蠡的形象繪製在宅門上，意為堅固守衛。
據考，鋪首銜環在商代多用於祭祀，其構成巫術等祭祀活動中的青銅器的主要裝飾物件，具有與神靈溝通的作用。
漢代，鋪首銜環不僅使用在陶器、青銅器以及畫像石、墓門、棺槨上，而且在建築上也普遍使用。
至明清，鋪首已是尋常使用之物。
清代《字詁》中記載：「門戶鋪首，以銅顯獸面銜環著於門上，所以闢不祥，亦守御之義。」
鋪首銜環，除了關合、叩門之實用外，鋪首上的紋飾更有驅邪鎮宅、祈福守御之意。
02
鋪首之冶
「其形制，有冶蠡狀者，有冶獸吻者，有冶贍狀者，蓋取其善守濟。又有冶龜蛇狀及虎形者，以用其鎮兇闢邪。」
鋪首紋飾、造型多樣，仿蠡螺蚌、獸唇、剷除等形狀冶制的，具有守御意義；仿龜、蛇、獅、虎等形象的，則是鎮兇闢邪；但還是多以椒圖、饕餮、獅、虎、螭龍等兇猛獸類為主，而又以椒圖最為眾多。
椒圖，古代神話傳說中龍王的第九子。雖是龍子，但其形似螺蚌。面目猙獰，妖鬼邪祟避而遠之。警惕性高，對入侵者極為反感。且性好靜，忠於職守，善於嚴把門戶。有因其螺蚌常常緊閉，人們以之喻宅門之嚴閉。
人們將其形象冶制在鋪首上，或雕刻在石鼓上，或直接刻畫在宅門上，椒圖便成了守御家宅的不二之選。
03
鋪首之「等級」
漢代，鋪首多用在寺廟裝飾中，以驅妖避邪之用。
後來鋪首進入尋常百姓家，無論是帝王將相的皇宮、宅邸，還是平民百姓的泥牆院落，都少不了鋪首。
因使用頗廣泛，便產生了不同的「等級」劃分，不同材質、紋飾的鋪首，則象徵著宅主的等級地位，是封建等級制度的一種直觀反映。
鋪首的使用則漸漸具有嚴格的等級規定，工匠則根據顧客的等級身份，為其選擇造制的相應材料及樣式。
明代，官方更是對官員使用鋪首立規設矩。不同等級，鋪首材質相應不同：公主府第正門用「綠油鋼環」，公侯用「金漆錫環」，一二品官用「綠油錫環」，三至五品官用「黑油錫環」，六至九品官用「黑油鐵環」。
古代，農工商等普通百姓，所用鋪首多為熟鐵打制而成。
家境殷實的則會使用黃銅，樣式、形象較為單一，少用動物圖案。多數為圓形、六角形，邊緣裝飾祥雲、花卉草木等簡單圖案。
講究一點的則會添上一些菱形、令箭形或樹葉形的門墜，簡單大方的同時又結實耐用。
隨著歷史發展，鋪首也逐漸發生變化，特別是民間，有些用鐵製套釘做的門環代替了鋪首。
有些則簡化成無紋飾的銅鑔形基座，中間為一圓形穹隆，倒扣固定在門扇上。基座中間一孔，卡子掛上門環從基座正面的圓孔穿過門扇，固定在大門上。
有些門環下會釘制一個鐵製半球，客人來訪時，以門環叩之作門鈴用。屋主聽到聲響後，便會開門迎客。
「孝元朝殿門銅龜蛇鋪首鳴。」
——《漢書·卷一一·哀帝紀》
「黼帳祛而結組兮，鋪首炳以焜煌。」
——《文選·傅毅·舞賦》
士家府第的鋪首，則要輝煌、氣派的多，而帝王皇宮的鋪首更是達到了登峰造極的地步，無論在材料、紋飾、工藝上，都無與倫比。
材料多用銅製鎏金，耀眼奪目。
造型除選用威嚴野獸，還多用虎、螭、龜、蛇形象，寓意星宿守門，能預知兇吉。
工匠們又巧妙地利用獅、虎、螭、蛇等猛獸、毒蟲的獠牙、舌頭叼住門環，形態形象逼真，二者組合亦即為恰當。
而門環的下半部，則多打製成扁平狀，上面再鏨出飛龍騰雲駕霧的圖案，十分精美，更突顯出皇家的高貴風範。
皇家鋪首的實用性已退居其次，主要是為彰顯皇家君臨天下的氣勢，襯託皇家建築的偉岸與壯肅，展現一種無形的威嚴及至高無上。
04
「風搖鋪首銅」
如今，鋪首已不常用，亦不常見。
那曾經在朱門寒宅上錚錚作響的鋪首，逐漸隱退至浩瀚的收藏器物中。
如今，大多數門環，僅供開合門扇，或單純作為裝飾，徒有其表了。
那在長久歲月中沉澱的闢邪御守的文化韻意，也終隨時間消逝。
可知，那吱呀作響的門扉後，曾是一個個鮮活的講究生活的中國人。
-E N D-
【 國際藝術大觀 】
東方力量之鋪首：朱門寒宅，鋪首銜環！
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