天氣陰一些，有點下雨，也加上時間早，沒有什麼遊客，留影一張。
進門口左邊第一間是葉問堂。
葉問，詠春拳一代宗師，原名葉繼問，1893年出生於佛山，先後跟隨陳華順、梁璧學習詠春拳，技藝日益精湛。
佛山市收集和陳列了大量關於葉問宗師的珍貴資料與相片，以紀念詠春拳一代宗師葉問先生，弘揚佛山武術精粹。
1950年，葉問的香港身份證。
出葉問堂，左轉是一個碑廊。
古代宮、廟前用以視日影和拴牲口的豎石稱為碑。
秦時開始在石上鐫刻文字，作為紀念物或者標記，也用以刻文告，稱之為刻石。
漢以後這種形式廣泛被採用，並稱之為碑記。
佛山歷史上有過較多的碑記，據民國《佛山忠義鄉志》記載，其中有關祖廟的碑記共十五篇。
但因日久失佚，有不少已經下落不明了。
此碑廊修建於1981年，其中的碑記都是從佛山不同的地方收集回來的，是研究佛山歷史的第一手資料。
為紀念著名武術家黃飛鴻，佛山市於2001年在祖廟北側建成開放了黃飛鴻紀念館。
紀念館的建築藝術體現了中國古代建築，尤其是嶺南古建築的傳統和氣派，保存了傳統民居的合院式建築規範，突出展現黃飛鴻所生活的時代背景和歷史風韻。
紀念館主要展出黃飛鴻武術生涯的資料，並充分利用由小說、電影、粵劇、廣播、電視劇等各類文藝題材打造半個多世紀的「佛山黃飛鴻」品牌，豐富陳列內容。
紀念館依託黃飛鴻門人精湛的武術和獅藝，推出了展覽配套的黃飛鴻武術及醒獅表演，以增強展覽的動態效果。
醒獅場位於黃飛鴻紀念館外，每天在此為觀眾奉獻三場精彩表演。
廣東醒獅屬於中國舞獅中的南獅，是融武術、舞蹈、音樂等為一體的傳統民俗文化。
南獅造型誇張，顏色亮麗，其頭上扎有一角,威猛粗獷，鼓樂激昂，令人警醒，故稱為醒獅。
佛山是醒獅的發源地，遠在明代初期，就已經有專門製作獅頭、獅被和鑼、鼓、鈸的能工巧匠。
而醒獅被認為是驅邪避害的吉祥瑞獸，故過去在佛山鎮附近的墟集、村落，每當逄年過節，或遇有重大喜慶（如鄉人中舉、新建祠堂落成等），必有醒獅助興。
佛山石榜是佛山得名的歷史見證物。
石榜原鑲嵌於市內塔坡廟前的牆壁上，後由廣東省博物館徵集，現為國家的一級文物。
佛山原名季華鄉。
相傳東晉隆安二年398,曇摩耶舍尊者在本地塔坡崗弘揚佛法。
後尊者返國，寮破消逝。
至唐貞觀二年628,鄉人在此崗上，掘得晉時僧人留下的三尊小銅佛像。
由於當地人也稱崗為山，故鄉民認為塔坡崗乃佛家之山，於是建廟供奉,並在廟前立一石榜。
從此季華鄉改名為佛山。
佛山「肇跡於晉，得名於唐」，作為全國唯一以佛命名的地級城市，1300多年來未經歷史變遷而更名。
經堂古寺鐵塔，塔通高，重近4噸。
塔呈方形，塔身分段鑄成，下段為蓮瓣臺，中段四側壁龕各藏銅佛一尊，壁龕上方鑄「釋迦文佛」銘文，上段飄簷四峙，有飛天、卷草等紋飾，塔尖立一株待放蓮花。
據鄉志記載，此塔於清雍正十二年（1734）建於佛山市內經堂寺的正殿，塔內供奉由東莞寶壇迎請的舍利子200餘顆。
後經堂寺歷經清乾隆四十六年（1781）大修及嘉慶四年（1799）重建，塔方成現今仿阿育王塔式。
清鹹豐四年（1854），經堂寺僧和尚能（鄺能）參加了由陳開、李文茂率領的紅巾軍起義，經堂寺曾經作為都督府來指揮作戰。
後紅巾軍起義失敗，經堂寺被焚，僅餘鐵塔巍然獨存。
藏珍閣展覽館坐落在祖廟南側，每年多個內容豐富、題材新穎的臨時展覽均在此舉辦。
我們到的時候在裝修，沒有能夠進去參觀。