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泉州一老和尚坐缸三年肉身不腐 開缸現金身
3月16日，正月剛過，九華山肉身佛塑金身師傅吳德玉和同伴陳師傅挑了農曆二月初八這個吉日，為福厚長老肉身菩薩完成最後一道妝佛工序——貼金箔。 今年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺舉行福厚長老肉身開缸儀式。坐缸三年半，福厚長老肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之體，為近現代以來泉州又一尊「肉身菩薩（民間亦稱『肉身佛』）」（詳見1月11日東南早報報導）。
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老和尚圓寂後坐缸三年肉身不腐 寺廟將塑金身
在崇福寺圓寂5天後，福厚老和尚的肉身被搬至普照寺。由於他修為較高，普照寺決定以「坐缸」之禮收斂他的遺體，將他以盤腿坐姿封入缸中。 福厚老和尚往生前的十來年，都是徒弟蔣玉鳳在照顧。蔣玉風說，福厚老師父一生極其簡樸，幾十年來，每天只吃一塊豆腐和地瓜粥，衣服也只有幾件，能做的事情都是自己親自動手。師傅往生前一個多月，每天只吃半碗粥，往生十幾天前，不再吃東西，一天喝的水加起來不超過半湯匙。
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晉江普照寺福厚老和尚坐缸三年肉身不腐 寺廟將塑金身
在崇福寺圓寂5天後，福厚老和尚的肉身被搬至普照寺。由於他修為較高，普照寺決定以「坐缸」之禮收斂他的遺體，將他以盤腿坐姿封入缸中。 福厚老和尚往生前的十來年，都是徒弟蔣玉鳳在照顧。蔣玉風說，福厚老師父一生極其簡樸，幾十年來，每天只吃一塊豆腐和地瓜粥，衣服也只有幾件，能做的事情都是自己親自動手。師傅往生前一個多月，每天只吃半碗粥，往生十幾天前，不再吃東西，一天喝的水加起來不超過半湯匙。
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九華山肉身佛,保持身體不腐的原因,很多人都不知道,不妨一看
說起九華山，就不得不說一下九華山的肉身佛，很多人都好奇，肉身佛究竟是怎麼做到肉身不腐的呢？下面就跟小編一起看一下，九華山肉身佛肉身不腐的原因吧。九華山肉身佛，保持身體不腐的原因，很多人都不知道，不妨一看安徽九華山的肉身佛已經成為了一大特點，同時也為這麼佛教名山披上了一層神秘的面紗，在九華山，有這樣一支隊伍，他們專門負責為圓寂的僧侶坐缸、封缸、開缸。根據祖上流傳下來的辦法，為圓寂的老和尚坐缸，經他們之手，開缸後發現肉身不腐的已經有近十尊了。
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尼姑辟穀7日圓寂,坐缸3年肉身不腐,女性特徵消失成「肉身佛」!
不奢望著能登上極樂世界，也不祈求有一日可以得道飛升，即便是化作一團灰燼，也可豐盈一寸土地，至於成佛成仙那是和尚、道士們的事。不過說來也是讓人驚訝，同樣是歷經人世滄桑，在家的人未曾聽聞誰能肉身不腐，但出家的人卻總有"肉身成聖"的傳聞，仁義師太就是其中的一位。
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泉州多地現「肉身佛」 姐妹肉身菩薩兩百年不腐
時隔二十年，三明大田縣肉身佛驚現匈牙利自然科學博物館。消息一經發出，引世界矚目。肉身佛何以跨越千年而不腐？泉州地區有無肉身佛像？連日來，早報記者走訪南安、德化、永春等地，尋覓泉州地區的肉身佛像。 南安：姐妹肉身菩薩 兩百年不腐 姐妹持齋行善 坐化後肉身被粉塑供奉 在南安水頭鎮埕邊村，有一座奉祀姐妹肉身佛的雙靈寺。 3月23日下午，記者走進雙靈寺，即見拜堂，中廳上朱漆桌案，四邊牆壁、寺內屋頂均飾以油漆彩繪。
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當「坐缸」這件事情可以專業運作時......
明代明河法師所著的《補續高僧傳》卷十六中記載：「季善，祖鳳陽人……示寂後，真身覆以缸龕，藏天真石洞中。」此處記載的即是將遺體裝於缸中進行安置，是典型的「缸葬」。後世僧人選擇「坐缸」，主要目的是為了成就「肉身不壞」。佛教傳入中國之後，魏、晉、南北朝、隋、唐多有肉身不壞的記載，最為著名的就是禪宗六祖慧能大師的法體，至今還保存著。
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白光長老圓寂坐缸三年期滿:圓滿成就肉身舍利
2019年12月1日，天津峰山藥王古寺舉行白光長老肉身開缸儀式。坐缸三年，白光長老肉身不腐，圓滿修成肉身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，也叫肉身菩薩，又名「金剛不壞身」，就是不經過任何防腐處理而不腐爛的「身體」。自古以來，有很多高僧留下不壞肉身，其中最有名的就是六祖惠能。另外在九華山也有多尊肉身舍利，近代也有幾位高僧留下肉身舍利。白光長老生前曾任中國佛教協會諮議委員會副主席、中國佛學院原副教務長、普陀山佛教協會諮議委員會副主席、天津峰山藥王古寺導師等職。
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佛國勝境九華山,有一尊揚州高郵僧人慈明圓寂後的「肉身佛」
其中有一大未解之謎，引起世人的關注，即：高僧圓寂之後，何以肉身不腐，成為「肉身佛」？對此，佛教認為，高僧大德圓寂後，可得舍利。《玄應音義》載：「舍利有全身、碎身之別」。全身舍利即是指高僧圓寂後，其身體經久不爛，常保原形而栩栩如生者。即：所謂「肉身佛」。而碎身舍利，則指高僧大德肉身菩薩荼毗（荼毗：指僧人死後的火葬。）後之遺骨。肉身佛，就是佛教所說的全身舍利。
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泉州多地現「肉身佛」 姐妹肉身菩薩200年不腐
德化赤水戴雲寺，相傳袒膊祖師金像也是肉身佛，但據稱真正的肉身佛現已存市區永春百丈巖，三顯真仙（原名馬金英）肉身佛遠近聞名 肉身佛多受村民愛護 時隔二十年，三明大田縣肉身佛驚現匈牙利自然科學博物館。消息一經發出，引世界矚目。肉身佛何以跨越千年而不腐？泉州地區有無肉身佛像？連日來，早報記者走訪南安、德化、永春等地，尋覓泉州地區的肉身佛像。
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福建:老和尚坐缸3年肉身不腐 昨天開缸降塑金身
其實在佛教文化當中，除了舍利子，還有另外一種彰顯逝去僧人修為和德行的方式，就是坐缸。10日上午，在泉州晉江紫帽山上的普照寺舉行一個隆重的儀式，就是福厚老和尚的開缸儀式。 10日上午，泉州晉江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信眾聚集在這裡，誦念佛號，讓寺廟充滿安寧之感。10日這裡正在舉行一個隆重的儀式，就是福厚老和尚的開缸儀式。
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中國唯一女性肉身佛,多年不腐,竟還長出寸餘頭髮
竟然是令人驚奇的肉身佛，從字面意義上看，不難看出，同肉身舍利一個性質，肉身佛是活佛圓寂之後，經過特殊的防腐處理，將其放到坐缸之中，三年之後開缸，如果活佛還像生前活著的時候那樣顏面如常，肉身也沒有腐壞，才會被塑成金身。
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九華山「肉身菩薩」,保存程度堪稱完美,專家都無法解釋
處理後就形成了肉身佛，處理之後的肉身佛，會被寺廟供奉起來，供寺廟中的僧侶或其他信眾參拜紀念。我國很多地方都發現過肉身佛像，而以女性高僧製成的肉身菩薩，相比來說卻少得多。九華山是我國五大佛教聖山之一，不僅在我們中國很出名，在世界佛教界中的影響也都很大。坐落在安徽省青陽縣，被譽為「東南第一山」。
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彌光老和尚保留肉身像 坐缸3年肌膚彈性如生前(圖)
研究人員相信，這具木乃伊是宋朝高僧柳泉(LiuQuan)的肉身。 昨天記者採訪了揚州大明寺方丈能修法師，他說這尊處於冥想打坐狀態的「人體木乃伊」實際上就是高僧肉身像，曾先後在高旻寺、大明寺常住閉關修行的彌光老和尚在圓寂之後就保留了肉身像，而日本唐招提寺的鑑真乾漆像並不是用真身塑造的，而是其弟子按其真容所塑！
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佛教聖地九華山供奉十幾尊的肉身菩薩,真的是「菩薩轉世」?
九華山是中國四大佛教名山之一，這裡香火鼎盛，每天都有數以萬計的參拜者，香火之所以這麼旺盛，跟這裡供奉的佛下還有很大關係，這裡是中國肉身菩薩最多的地方，據說也是最為靈驗的寺廟。肉身菩薩就是圓寂後肉身不腐的菩薩，在這裡有幾十多尊，現在我們仍然能看見5尊肉身佛，九華山開山祖師肉身佛最為神奇，結構頗為奇特，去到九華山一定要來這裡參拜，這才是九華山的重頭戲！
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仁義師太:中國史上首尊比丘尼「肉身菩薩」,女性特徵完全消失
我國的「肉身菩薩」不僅讓國人充滿好奇和敬畏，也引得其他國家的強烈好奇心。曾經在抗戰時期，日本人就偷竊了一尊「肉身菩薩」帶回日本供奉。據說，直到現在他們也不願意歸還。可見，「肉身菩薩」不僅對於中國、乃至於整個世界來說都實屬罕見。
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九華山肉身菩薩之謎
九華山最大的看點現存的十二尊肉身菩薩。為什么九華山的肉身菩薩這麼多？為什麼這些肉身歷千年而不腐？是不是經過特別的防腐處理？是不是與九華的地理環境有關？是不是他們有什麼特別的修行方法等等，肉身菩薩給人們留下了一個又一個問號。 極低地區靠冷凍可以保存屍體，埃及靠乾燥可以保存木乃伊。九華山處於溫帶，氣候潮溼。
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江西一農民,將父親遺體放入缸中密封,千日之後開缸,已成肉身佛
缸葬與坐化合稱為坐缸，是佛教的一個名詞，指修行者坐著走到生命最後一刻，人們將修行者的屍體放進缸裡安葬。佛教徒的缸葬最早出現在明朝「季善示寂後，真身覆以缸龕，藏天真石洞中。」修行者的屍體在缸裡保存3年，如果保存得好屍身沒有腐爛，人們就會用金箔將死者包裹起來，將他變成「肉身佛」。
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尼姑絕食7日離世,坐缸3年成肉身菩薩,身上的女性特徵消失
詩成傲雲月，佳趣滿吳洲。——《與從侄杭州刺史良遊天竺寺》佛教的歷史非常悠久，它是很多古人的一種精神嚮往和寄託，古人為佛修了很多的廟宇，都是想要佛能夠普渡眾生。肉身菩薩的奇聞德高望重的仁義師太於1995年11月份的時候在九華山召見了自己的弟子，她對自己的弟子說，她感覺到自己的壽數將盡，但是冥冥中自有指引，她要齋戒絕食7日之後再離世，離世之後不要對她的屍身進行掩埋和火化，直接實施坐缸即可。
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馬明博|九華山肉身菩薩之謎
安徽九華山地處潮溼的江南地區，為什麼這裡會出現那麼多的肉身菩薩？ 那些不腐的肉身，又是怎樣完整保存下來的？ 肉身的形成，是不是要經過特殊的處理？