晉江紫帽鎮紫帽山普照寺
泉州紫帽山普照寺住持振宇師父
三年半之後開缸，福厚老和尚體態依然，眉毛、鬍鬚隱隱可見。
可能很多人在一些武俠小說或者古裝電視劇裡看到過，僧人圓寂之後如果火化，會出現舍利子，那就說明這位僧人修為很深。其實在佛教文化當中，除了舍利子，還有另外一種彰顯逝去僧人修為和德行的方式，就是坐缸。10日上午，在泉州晉江紫帽山上的普照寺舉行一個隆重的儀式，就是福厚老和尚的開缸儀式。
10日上午，泉州晉江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信眾聚集在這裡，誦念佛號，讓寺廟充滿安寧之感。10日這裡正在舉行一個隆重的儀式，就是福厚老和尚的開缸儀式。在閩南，有許多佛教的信眾，這個儀式，也是表達了信眾對有德高僧的尊敬之情。
所謂「開缸」，指的是佛教中的僧人圓寂後舉行的一種儀式，包括坐缸、封缸、開缸三個主要環節。在普照寺中圓寂並坐缸的這位老和尚法號福厚，1919年生於晉江青陽，13歲時由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，從此開始了長達81年的修行。
在文革期間，那時候因為政治的原因，很多出家人都回家了，在崇福寺裡面，他是唯一沒有回去的。在我們這些晚輩見到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不講話的這麼一個老和尚。
福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也擔任過紫帽山普照寺的監院。他修行虔誠，日常緘默無言，心中默持佛號，後輩稱之為「密行尊者」。2012年，福厚老和尚以94歲高齡圓寂，出於尊敬，普照寺決定以「坐缸」之禮來收斂他的遺體，福厚老和尚以盤腿坐姿被封入缸中。
我們就會按照佛教的傳統做法，給他裝金，成為肉身菩薩像，把他供奉起來，也是作為後人見賢思齊，學習的榜樣，作為修行方面的學習榜樣。因為他肯定要修行，才能達到肉身不壞。
在佛教文化當中，只有獲得廣泛肯定和讚揚的僧人，才有資格在圓寂之後被鍍以金身，成為肉身菩薩受人膜拜。普照寺此舉，也顯示了福厚老和尚在後輩僧人和信眾心裡的地位。