佛教的禮儀之中，每一項都具有各自的意義，供花也是常見的一種供佛方式。佛是福慧雙全的覺者，那是不是需要眾生供養的花呢。？其實，不僅僅是現在的人會供花，釋迦牟尼佛於過去因地修行的時候，也曾經用蓮花供燃燈佛。
假如我們有幸見到佛，可能會發現，只能用花的美好表達自己心中的敬意。在很多經典中都有記載，佛的相貌非常美好，這是當今人們都沒有的。
如來世尊面貌容色，猶如初日開敷蓮花，端嚴顯耀，微笑熙怡。 ——《大寶積經》卷一目如廣大青蓮花葉，眉間毫相如秋滿月。——《福蓋正行所集經》卷一舌相廣長極柔軟，譬如紅蓮出水中。——《金光明最勝王經》卷世尊手足圓滿如意，軟淨光澤色如蓮花。——《華嚴隨疏演義鈔》卷四十九
儘管我們現在能見到很多容貌姣好的人，但是這些人都無法和佛的相貌比較。佛相端嚴顯耀，可謂超出我們的想像力，也難怪阿難尊者見佛相好馬上出家了。
編輯 搜圖
《佛為首迦長者說業報差別經》云：「若有眾生。奉施香華。得十種功德。一者處世如花。二者身無臭穢。三者福香戒香。遍諸方所。四者隨所生處。鼻根不壞。五者超勝世間。為眾歸仰。六者身常香潔。七者愛樂正法。受持讀誦。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施香花得十種功德。
佛前供養鮮花的功德很大，但是有的人可能會對此持有懷疑態度。其實，你看看身邊真正在學佛的人，就會發現，他們的相貌比之原來更加令人生喜。但是不管你是在佛前供花還是拜佛，都需要有正確的發心。並且在供花的時候，蓮花和蘭花是最好的。蓮花出淤泥而不染，最能象徵佛菩薩的聖潔。
編輯 搜圖
但是供花，不是讓你隨意採摘，這是對生命的不尊敬。
《破相論》中說：散花者，義亦如是；所謂常說正法，諸功德花，饒益有情，散沾一切；於真如性，普施莊嚴。此功德花，佛所讚嘆，究竟常住，無雕落期。若復有人散如是花，獲福無量。若言如來令眾生，剪截繒彩，傷損草木，以為散花，無有是處。所以者何？持淨戒者，於諸天地森羅萬像，不令觸犯；誤犯者，猶獲大罪，況復今者故毀淨戒，傷萬物求於福報，欲益返損，豈有是乎？
所以，想要供花拜佛，不能僅僅執著於表象，如果執念於表象，那修行就很容易會進入歧途，影響自己對修行。
這是最美的佛音。通過它，你能看到佛陀的世界。留言了解更多有聲佛經，讓你聽到佛的聲音！