池氏文化:修家譜——修的是「血脈橋梁」

2021-03-01 池氏網

池氏網推薦理由：盛世修譜，池氏各地家族有正在修/續譜，有準備修/續譜，工作開展得如火如荼，這是池氏幸事，也是值得提倡和鼓勵；對於修譜宗親的各種需求，池氏網會不遺餘力進行支持；修譜的辛勞，宗親們表示讚賞和欽佩……在此，精選一些觀點，僅供各地修譜宗親參考。

家譜，給每個人一個歷史位置

「參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。」

我是誰？我從哪裡來？這是每一個人在人生過程中都要遇到的問題。孩童時代，疑問我是從哪裡生出來的。成人之後，關心的是我的祖先是誰，為何生活在這裡？而能準確、清楚回答這個問題的，只有家譜。

家譜，又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。內容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡、風俗人情等。

一個人，無論他漂泊多遠，總是忘不了他的家鄉，因為那裡有曾經養育他的親人，那裡埋葬著他的祖先。因此，家譜就是「根」的代名詞，是中國人尊宗敬祖的一種信仰，是一種證明自己家族歸屬的身份證明，是一個人文化意義上的「身份證」。

家譜在連綿不斷的家族史中給每個人一個有所歸依的位置，以便在歷史的倒影中看清自己，使囿於時代所限的單薄生命變得豐滿，紙片般扁平的人生有了歷史的厚重感。

浸潤了血濃於水的尋根之情，不管過了多少年，會有人知道你，記住你，認可你，哪怕你再平凡卑微。無論趙錢孫李，還是周吳鄭王，家家都有一本「帳」，姓姓都有一部「書」。

家譜，搶救普通人的歷史記憶

通過家譜，菲律賓已故前總統阿基諾夫人確認了祖籍在中國福建鴻漸村；香港船王包玉剛查到自己是包公後裔；朱棣文教授榮獲諾貝爾獎時，就通過媒體明確地表明了自己的祖籍：中國江蘇太倉；原來韓國也有孔子的後裔，是在韓國孔氏大宗會副會長孔樹泳帶著族人來曲阜尋根，通過一份家譜材料才得以確認……

華人尋根被稱為「穿越時空的家族聚會」。每一個生命葉片，都因了「根」的滋養，而愈髮油翠和充滿生機。除了名人傳記、大人物傳記外，家譜讓我們看到了普通百姓的家族變遷。

我們所有的先人都不會知道我們，但我們應該知道他們。通過尋根，能夠看到一代代人的追求。

面對著這些祖先的名字，閱讀著關於他們的記錄，人們可以想像，父親的父親的父親，曾經有過怎樣的人生。雖然他們的故事早已湮沒，但是他們的基因和血液，卻流淌在後代身上。這種感覺，特別神秘和神奇。

不讓「族人」變「路人」

以前不少年輕人聽到老人講過去的故事就不耐煩，看到家裡的老物件兒就覺得過時，其實都是不明白這些東西所承載的家族文化和歷史。城市生活現代化的進程，也進一步打散了失去聚居地、無枝可依的家族文化。

而家譜具有「聚其骨肉以系其身心」的作用。通過修撰家譜過程中的反覆登門拜訪，不斷了解情況，追根溯源，尋祖問宗，加強了家族內部人員和家庭之間的交流溝通，增進了家族內部的彼此了解和信任，凝聚了人心，在族中崇尚親熱之氣，倡導和睦之風。

今天，人們紛紛走出家門甚至國門，難免有時一家人不認識一家人。有了族譜聯宗，本族同一血脈的同胞就能更進一步加深了解。人在他鄉，路人不如鄉人，鄉人不如親人，有了家譜，哪怕你走到天涯海角，也可能聯接到那份血肉親情，並且更溫暖、更深厚。

家譜不再「重男禁女」

近年來，中國民間開始出現重修家譜熱，以尋找自己家族發展的「基因圖譜」。比之情感、血緣層面的尋根，家譜的諸多價值正日益顯現。

現代修譜出現了一些新變化，其中變化最大的是，修家譜不再「重男禁女」。在封建社會，女人是進不了家譜的。而現在續修的家譜中，開始有新的時代特色，不但女性可以進入家譜，而且優秀的女婿也可以進家譜。在家譜中的位置和篇幅並不以地位論，而是以對社會的貢獻來決定。

也許不是每個家族、每個人都還會去修譜，但渴望家譜並尋求來去歸宿的人，卻一直都有。


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