蜀道難，風雪路上，徹骨的冷，北周文王碑的尋訪之路是可以銘記在記憶深處的。
起點是成都市龍泉驛，龍泉山脈深處，成渝古驛道旁大佛村，便是這塊珍貴的古碑所在之地。這是整個長江流域迄今為之已發現的古碑中年代最早的南北朝碑刻，也是已發現的唯一一塊以碑文的形式記錄北周時期史事的碑刻。
時間回到1400多年前的南北朝時期，西魏晚期實際掌權人宇文泰派大將尉遲迥率勇士12000多人伐蜀，連克劍閣、漳州等地，一路所向披靡。即將攻破益州(成都)時，益州刺史開城投降，從此，成都及巴蜀地區歸於西魏統治。而這條連通成都與重慶之間的「巴蜀大道」也因為歷史的改寫重新賦予了使命，當時駐守四川的大將強獨樂為了歌頌宇文泰的功績，刻碑記錄了這段「平定巴蜀」的南北朝歷史。
去大佛村是有公交的，地鐵龍泉驛站出來，每間隔15分鐘左右，就有公交開往大佛村，古碑所在的位置是大佛村八組的山坡上，下了公交還要步行1.6公裡左右的爬山路。零星的小雪花飄著，歷史中古道的繁忙景象早已不在，悽冷的氣氛，適合追憶。
北周是一個短暫到只有24年的國度，戎馬一生的宇文泰是北周政權的奠基者，更是之前西魏晚期的實際掌權者。他掌權期間，對內團結各方，對外立足關隴，爭戰東魏，攻陷南梁，奠定了其身後關隴政權一統天下及隋唐王朝強盛的基礎。特別是他在用人制度上，唯賢是舉，不限資歷，只要德才兼備，哪怕出身微賤，都可居卿相，他的選官思想體現了打破門第傳統的新精神，使西魏吏治較為清明，這其中，「北周文王碑」的立碑者強獨樂就是其中一個。
上圖：宇文泰墓石獅，墓原址在陝西富平，今不存，石獅現存西安碑林博物院
強獨樂是何人呢？從碑文中可以看出，強獨樂官至車騎大將軍，級別是軍都縣開國伯，而「伯」在當時「公、候、伯、子、男」五等爵位中居第三等，在職掌四川的官員裡面居於第二等級。
原本他只是一介布衣，因為宇文泰推行了一套選拔人才的機制，才讓他有機會施展自己的抱負。強獨樂後來駐守武康郡，也就是龍泉驛東南方向的簡陽一帶，立碑的時候，他應是走這條成渝古道路過龍泉山，深知這條古道是歷代兵家必爭之地又是往來要道，來往的達官貴人眾多，在這樣一個地方為宇文泰鐫刻碑文，是對宇文泰的宣揚與懷念，而選擇石質古碑而非「摩崖」的方式，應該是石質更利於保存，影響也更深遠一些。
1400多年過去了，古碑確實流傳了下來，如今作為一個訪古者面對此碑，斑駁的文字深深淺淺，有記載古碑刻於北周孝閔帝元年，也就是557年，歷史中宇文泰556年病故，那此碑應是北周將領追諡文王宇文泰而立。碑額正書「北周文王之碑」，碑文：「大周使持節、車騎大將軍、儀同三司、大都督、散騎常侍、軍都縣開國伯強獨樂為文王建立佛、道二尊像，樹其碑。元年歲次丁丑造。」共計五行五十六字，皆陽文大正書，對這五十六字，後世有學者質疑是後世偽刻，因為「北周」二字是後世對後周的稱謂，而當時的統治者則應自稱「大周」。
從歷史背景來看，西魏在蜀的統治時間只有553年至557年短短五年的時間，而北周在蜀的統治卻有557年至581年24年之久。正是由於西魏政權在蜀的統治時間短促，加上朝代更替，地方政權建置也就十分混亂，再加上南北方石碑的製造本身有差異，對後世修史修志帶來了很多疑問待探究。
從字跡上來看，《北周文王碑》為魏碑體，這一時期的書法，尚處於隸書向楷書的過渡，粗樸率真，略帶民間風味，筆鋒遒勁挺拔，參以行草，具有一定的北朝特徵。
石碑周圍有隋唐到清後世雕刻的摩崖造像，另有唐大曆年間《唐三教道場》碑和北宋年間一個叫宋京的人所刻《留題周文王廟詩》碑各一通，《唐三教道場》碑記述了石佛寺的修建情形，石佛寺又稱「大佛寺」，建於唐大曆六年，現存彌勒佛一尊位於石碑所在「天落石」正前殿，殿中浮雕彌勒巨石佛像，應該是山下大佛村的得名由來。
宋京是北宋時期成都人，崇寧年間進士，《留題周文王廟詩》刻於宋徽宗政和二年，作者路過此地時看到北周碑及唐碑，感嘆歷史風雲變換中，宇文泰在西魏時期徵伐取蜀，以及宇文氏取代西魏建立北周，而後又被楊堅取代建立隋朝之事。
如果歷史塵煙有一條被時間掩蓋的飄帶，那麼，斑駁的史跡就是這飄帶上靈動的音符。
這不是巴蜀大地上最驚鴻一瞥，最打動人心的史跡，守護他的，是一位77歲高齡的肖大爺，肖大爺步履蹣跚卻精神矍鑠的給我開門並講述著古碑的故事，我卻滿眼淚光的感動於時間的留存與老人一輩子的堅守。老人用自己的一輩子守護著千年古碑免於人為損壞已是50餘年，他說自己是平凡的，卻因為守護古碑，提升了他的人生價值。老人腿腳並不方便，我掏出100元讓大爺看病買藥，大爺說什麼也不收，那一刻大爺眼睛閃著光，我看到了遠比100元高尚的，屬於肖大爺心靈上的寄託。
願古碑千古，長江流域最早的石碑，一份珍貴的文化遺產；
願肖大爺健康長壽安享晚年，一輩子的堅守，洗淨我心，致敬好人！