我們熟悉阿波羅，現在也都知道了赫利俄斯是西方的太陽神，但作為一個中國人，你知道在中國神話中，代表太陽的是誰嗎？
這個問題，我曾經問過很多人，但答案也是五花八門。中國古代的神話，說到太陽，人們總是會想到后羿或者夸父，畢竟后羿射日、夸父追日的故事我們從小就聽。雖然他們都和太陽有點關係，但畢竟不是太陽神。
中國真正的太陽神是一隻有三條腿的金色的烏鴉！說得再嚴謹一點它在中國文化中代表太陽。
中國最早關於太陽神的記載是「羲和」，說她掌管曆法，是日月之神。
《離騷》中這樣記載羲和的工作：羲和駕車揚鞭從東方湯谷、至西匆匆疾馳，從崦嵫山落入虞淵。
湯谷是今天山東日照附近，東邊代表日出。崦嵫山在今甘肅天水市西五十裡。即今天的齊壽山，西邊代表日落。
羲和後來嫁給了帝俊 (qūn)，他是東方部族遠古始祖，在當時相當於最高的天神。
《山海經·大荒南經》中說帝俊、羲和和這兩位神仙結婚後生了十個太陽，這十個太陽，其實就是十隻三足金烏。
因為有十個太陽，所以羲和給它們排了值班表，每天出去一隻，輪著來。可不知道怎麼搞的，有一天，十個太陽都飛出去了，後面的故事想必大家都知道了，后羿出現，這十個太陽最終只留下一個。
《山海經·海外東經》是這樣描述三足烏的：「湯谷上有扶桑樹，九個太陽在下面的枝杈上。
看到這些文字腦海中是不是有一個畫面，仔細想想，好像在三星堆見到過這樣的形象。青銅神樹的每個樹杈上都有一隻鳥，最上面只有一隻。
古蜀國歷來就有太陽崇拜，三星堆的太陽神樹、神鳥，金沙遺址的太陽神鳥盤就說明了這點。
《山海經》很多的神獸、動物的造型並不是真實存在的，但這並不影響它們作為象徵融合進我們的文化。這隻三條腿的金色烏鴉就成為了我們的太陽神。
對於太陽、對於火這種能給人們帶來溫暖、光明的東西，全世界幾乎每個民族對他們都有崇拜之情，但他們神話中說的和他們所用的祭祀、紀念儀式卻大不相同。
用金烏代表太陽神，最初在中原大地流行。很多的繪畫中如果要表示太陽，就會畫一個有三個腳的烏鴉，背後是光芒四射的太陽或者一輪紅日。
所以三足烏作為太陽的代表，雖然在常識中很多人都不知道，但卻可以在文物中可以見到，除了三星堆的神樹、金沙的太陽盤，馬王堆T型帛畫、大量的畫像磚說到太陽，都是三足烏。
當然用三足烏代表太陽這種文化也在交流中不斷擴大。去年講《大遼五京》這個展覽，在吐爾基山遼墓這個展區，有一枚金片，一枚銀片，是在墓主人衣服上清理下來的，通過放大鏡就可以看到上面的圖案。銀色的那枚上面是吳剛和桂樹，代表月亮；金色那枚上面就是三足烏了。
說明在遙遠的草原，契丹人也用三足烏代表太陽，這樣的情況並不局限於吐爾基山遼墓，在很多地方都有出現，就說明在交流中，文化的融合，通過草原在北方傳播。
當然，這隻代表太陽的鳥影響可不只這點。前段時間看到一個少兒繪本，上面有一幅畫《日本名將鑑 神武天皇》。
傳說神武天皇是日本的第一任天皇，是天照大神的後代，地位應該和我們中國的盤古差不多吧。
在這幅畫裡面，神武天皇左手拿著一個權杖，權杖的上面是一隻有三個腳的烏鴉，圍繞著這隻烏鴉的是一個光芒萬丈的太陽，日本人認為這個烏鴉就是日本的太陽神，天照大神的化身！日本現在很多地方還會用三隻腿的烏鴉作為標誌。
除了日本，考古學家還發現了高句麗時期的壁畫和文物，上面也用三足烏代表太陽，同時和日本一樣，他們也認為三足烏是權力的象徵。
日本和我們的交流在第二期已經有所提及，此處不過多贅述。總之，日本、高麗很早之前就和我們有所交流，隋唐時候這種風氣更是達到了頂峰，遣唐的使者、學習的人絡繹不絕，他們帶回了我們物品和文化。
羲和生下的十個太陽寶寶雖然因為搗亂，只剩下一個，但它卻是個頑強的，面對如此變故，擦乾眼淚，依然堅守崗位，在文化中生了根，馱著太陽，去北方看過草原，也去東邊看過大海。就是為「鳥」有點太低調，導致很多人都不認識它，寫這篇文章給它宣傳一下吧，希望以後講解的時候再問中國的太陽神是誰的時候，可以有更多人答對~
PS:最近整理資料發現不管是赫利俄斯、蘇利耶還是我們的金烏，作為太陽神，他們雖然相隔萬裡、外形不同，但都表達了一種馱著太陽東升西落的樸素世界觀。可能是特定生產力、認知水平影響下產生的這種思維，當然還有埃及神話中的太陽神「拉」（Ra），本身就是鳥頭的造型，他們之間更深層次的關係，感興趣的朋友也值得思考哦~