終南山有上萬人「隱居」，當真是看破紅塵？當地村民卻稱皆是假象

2020-09-03 歷史知庫

太乙近天都，連山接海隅。——《終南山》

在我國著名詩人王維的筆下，終南山是巍峨壯觀，綿延不絕的，置身於終南山中猶如置身於一片奇幻的境界，可見終南山是一片秘境。太乙終南山位於陝西境內的秦嶺山脈段，是我國的重要地理標誌和景點。「壽比南山」「採菊東籬下，悠然見南山」等說法都皆出自於此山。從古到今，終南山都是給人一種隱秘絕麗的感受，古時便有不少人選擇此地作為隱居之地。如今到了現代，人們對山的熱情並沒有消退，反而呈現出漲勢，「終南山」有上萬人隱居，難道他們當真都是看破紅塵？可當地村民卻都說皆是假象。

眾所周知，一般人想要與世俗隔離逃離這浮躁的社會，便會選擇一處與世隔絕的地方繼續生活，遠離世俗的紛爭。鮮少有人是真的出於對山林生活的嚮往才選擇隱居的，大多數還是有著自己各種各樣的原因而選擇這種生活，而中國歷來的隱居聖地那便是終南山了。大多數人不明白為何那麼多人選擇去此地，究竟有何魅力呢？

想要一探終南山的秘密，最好的辦法就是走上一遭。終南山是我國傳統的宗教道教的發源地之一，所以有許多道士在此潛心修行，尋求道家所追尋的超脫思想，與天地為伍，與自然共體。傳說終南山是聖人降臨的地方，來此傳道解惑，為凡夫俗子指引方向，因此終南山也逐漸成為了眾人心中的聖地。縱觀歷史上的各類傳聞，不乏有許多名人名士來到終南山歸隱，完全拋棄世俗，享受與世無爭的超脫之美，細數下來，竟然也有五千人之多，其中更是有老子，姜子牙，王維等人物。

不過，隨著近代人跟風而至終南山或是選擇有利可圖的隱居行為的盛行，人們也用一詞「終南捷徑」來諷刺他們。所謂隱居，便是參透了紅塵世俗，想要自我救贖，選擇走上簡單的隱士生活，尋求內心的平靜和安定，不問世事，不問過往。有人說，隱居生活是自己和自己的過去和解的過程，繁華終究是稍縱即逝卻也迷人眼，在這個物質膨脹的世界，人們都變得極度的不安和現實，找不到自己的方向，隨著大潮流起起伏伏，當嘗試了新鮮感後，剩下的卻只有內心的空虛感和空白。

許多人在面對這個車水馬龍的世界時，激烈的競爭讓他們感到疲憊不堪，收穫甚微，所以有人便想著逃避，冠上隱居的名號，為自己的逃脫行為找藉口，美其名曰是看透了這個紅塵世界，過另一番生活，其實就是逃避，逃避自己的內心，逃避別人的期盼，為何說他們是逃避呢，因為他們的確都不知道自己內心究竟想要的是什麼。

據統計，終南山上目前已經有近萬名所謂的「隱居」人士，難道他們都當真看破了紅塵，不問世事，只想尋求靜謐之所嗎？而當地的村民卻對此直搖頭，表明這些不是真正的隱居生活，實乃假象。隱居就表明要遠離社會，自給自足，居住的場所也是簡陋不堪，一切都得靠自己。這不是一時的興起，也不是玩樂，而是對自己的考驗。

讓人頗為震驚的是，居然還有「隱居培訓班」類的商業培訓拔地而起，為那些尋求隱居利益的人帶去方便。而終南山也成了一些人牟利的工具，他們把自己偽裝成一名修行之人，借著直播自己修行的生活博取屏幕前觀看者的支持，這樣的「隱居」似乎摻雜了更為複雜的東西，這種行為也無疑會給那些真正尋求內心平靜的人帶來傷害。晉代《反招隱詩》一詩中對於隱士就頗有見解，詩中提到：小隱隱陵藪，大隱隱朝市。可見真正的隱士即使周遭環境風起雲湧，也依舊能淡然處之。

參考資料：《反招隱詩》

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