01華夏文明的源頭，華夏文字的起源，《易經》的來歷
華夏文明的源頭——河圖洛書，被譽為"宇宙魔方"。河圖主常，洛書主變，河圖一至十數是天地生成數，洛書一至九數是天地變化數。《周易》源於八卦，而八卦又源於《河圖》與《洛書》。河圖——遠古時代黃河源頭出現背上畫有圖形的龍馬；洛書——洛水出現了背上有文字的靈龜，伏羲氏據此演化出了八卦。
「八卦」為華夏文字的起源，文字時代應從「易」的起源時算起，「伏羲始作八卦」是華夏文明的起源。《易經》的出現、創作、傳承以及成書的過程，歷經了上古(伏羲、女媧生活的新石器時期)、中古(夏、商、周)和近古(春秋戰國)三大非凡的歷史時期。殷商末年，「文王拘而演周易」，文治武功的周文王將複雜的八卦再次演化，由此誕生了六十四卦的卦辭。
春秋時期，聖人孔子為解讀《易經》著就了《易傳》，兩者合一，這就是後來的《周易》。
02《易經》是一本什麼樣的書？
《易經》是一本百科全書。君王在《易經》中看見治國安邦；兵家從《易經》中學到軍事相略；大夫視《易經》為醫書，修行者眼中的《易經》是仙書……仁者見仁謂之仁，智者見智謂之智。《易經》構成的哲學思想體系，函概了宿、道、墨、法、兵、名、陰陽等諸子百家。以現代人的眼光來看，它關係到哲學思想、天文地理、軍事謀略、事物變化、行為科學、思維方式、人際關係、醫學養生、信息預測、文學藝術等等，甚至現代的前沿科學，如計算機軟體、傳密碼、泡理論、耗結構等等，也可以從中得到啟示。正因為如此，一般人提起《易經》,就以為是「無字天書」。
其實，《易經》沒有那麼神秘，它是科學的，它就在我們的身邊我們每天的生活起居，工作事業，健康壽福，都與《易經》中六十四卦蘊含的哲理息息相關，而六十四卦實為人生社會生活的64個領域。《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代它是帝王、政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是以陰陽兩種元素去描述世間萬物的變化，以及如何運用它來得到未來的信息。它的內容十分豐富，涉及的範圍很廣，上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到社會科學，從社會生產到日常生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何做人等，包羅萬象，無所不有。
03《易經》中的智慧
一、《易經》中的經商智慧
《易經》認為「保合太和乃利貞」,主張「同人」、「和合」,和氣生財。在香港股市收購中有三種典型的收購方式：包玉剛的收購，典型的海派作風，速戰速決，靠實力以絕對優勢壓倒對方，但代價極為高昂，只能稱得上「殘勝」或「慘勝」；讓人生畏的劉鑾雄則是典型的惡意收購，生意風格頗有點殘忍的味道，在商界的形象和口碑多有非議；而李嘉城奉行的是協商戰略，主張儘可能通過心平氣和的談判方式收購，如果對方堅決反對，他也不會強人所難，這是李嘉誠善於以柔克剛，不戰而勝的經營風格。這種溫和善意的收購風格，使他在商場上徵服了無數商界奇才，更為他創造了無數財富。
企業的發展速度應不急不緩，勻速適度。當企業的發展速度超出了其所能承載的能力，也必然會暗藏危機。巨人集團的坍塌，三株集團的夭折，「標王愛多"的消失，都是因為違背了《易經》所追求的「致和」「深玄」的道理。人處商場，與生意上的關係，不停地在變。只要發生了變，便包涵了它的理、象、數。人的智慧如果懂了經商的理、象、數，就會知道事物的變。每個現象，到了一定的數，一定會變。為什麼會變，因為萬事萬物都有它的規律。完全明白了這些，就會掌握規律，抓住商機，財運亨通了。弄懂了理、象、數，就能知變、通、達，若完全掌握了「變」，則萬事全知。
二、《易經》中的處世智慧
真正的處世智慧，需要人們放飛思維去體悟、去領會。處世的「世」，即時、時間、時代。「機不可失，時不再來」，「時不我待」，「時間就是金錢」等等，都說明處世者，處時也。同樣的條件，同樣的環境，同樣的機會，同樣的事，往往每個人所獲取的結果卻千差萬別，而這種千差萬別，實乃時也，而非事也。
時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。
軍事上的戰機，商場上的商機，求學的良機，創業的先機，營銷的契機……機者，時也。處世，即處在何種時段，應以何種思維和方法處理事務，如此在生活中方能如魚得水。處世的「世"，同時又有空間的含義，即態、時態、心態、態勢。《易經》中則名為「位」。八卦只有三爻即三個爻位，六十四卦是六個爻，即六個爻位；六十四卦的卦序也顯示出不同的序位，而六十四也對應生活中的六十四個領域。
《易經》包含的智慧涵蓋了生活的方方面面，在此不一一列舉。
04為何《易經》能預測未來，佔卜吉兇禍福？
當硬幣拋出後，有人能確定正反；當樹葉落下那一瞬間，你已經知道它會落到地面；當大雁南飛，你會知道冬天來了。為何你會知曉？因為你懂得了這片天地的規律。如果從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮"之書。「卜筮」就是對宇宙萬物未來態勢的發展進行預測，而《易經》便是總結了這些預測規律理論的開山之作。古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象，上測天，下測得，中測人事。
《易經》又是一部具有獨特思維方式的哲學著作。蘊舍了聖人鉤深致遠，極深研精、崇德廣業、開物成務的一門學問，探賾索隱、創業立功、近取遠則、觀象制器的高深哲理。同時《易經》也是我國預測學、信息科學的起源與基礎。《易經》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的，以及過去、現在和未來的信息，同時還有預測信息的寶貴方法。
在中國漫長的歷史發展中，《易經》是一部巫術。中國早期的社會，由於生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能做出科學的解釋，認為在事物背後有某種神秘力量支配著世界上的一切，因而就產生了對神的崇拜，遇事向神請示。佔卜是這些特定方式之一。佔卜的範圍很廣，自然現象和自然災害、社會生活中的祭祀、戰爭、生產、婚喪嫁要、商旅等，都包括在內。
《易經》是集人生智慧的大積累，在古老的歲月裡，早已散發出神奇的力量。在歷史上，凡是得到其中智慧的人無不受益匪淺。這本書破譯了宇宙世界與生命的本質，指點著人的生存與發展。一般的人會把《易經》看得很神秘，很深奧，事實上也的確如此，但只要了解了，它就是筒單的，像空氣與水、陽光一樣筒單重要。領悟了《易經》的人，不會去佔卜，因為他能夠根據生命現象把握規律，趨吉避兇。
大道其實即心道。積極的心靈力量，在於幫助自己，做一個陽光的人。避開人性的弱點，發揚人性的優點，與人為善，與萬物為善，與世界為善。人性的優點與弱點，在《易經》看來，就是一種平衡的藝術，一種轉化的藝術，把弱點消滅一些或者強化優點，人就會積極起來。六十四卦實為人生社會生活的64個領域。你如果遇到了什麼困惑，難於抉擇，你只要找到《易經》中相應的那一卦進行查問，然後進行聯想，提摸其中的啟示，反省自己的言論行動，悟出其中的教訓，重新做出選擇，調整自己的戰略、策略、措施，你的生活、事業、愛情、財運、官運就會有一個新轉機、新局面、新氣象出現。
無論如何，規律終究是規律，經驗終歸是經驗。硬幣可以立起；樹葉可以落於樹上、湖中；這頓吃兩碗飯能飽，下頓就不一定，但終究不會多太多。經驗講究的是概率，規律也會隨變而變，沒有絕對，只有相對。可以這麼說，《易經》就是人生的一個數學公式。