繼續讀第十三品 《金剛經·如法受持分》。
「須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」
「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」
佛陀這樣問須菩提，已經很多次了。在這裡，佛陀還是繼續問：「可以通過如來的三十二相，見到如來嗎？」
三十二相通常是指佛陀所具有的莊嚴德相，就跟我們常說的面相風水一樣，人的面相體格，往往也顯示了該人的富貴窮通。佛陀的三十二相是由長劫修習善行而感得的。對面相風水感興趣的人可以上網查詢具體內容，根據三十二相體格特徵的描述，思考一下大概是一些什麼樣的善行，才能感得這樣的相好莊嚴？這樣可以進一步地感受、領悟佛陀的因地修行。比如說：為何會有「足下安平如奩底」？為何會有」足下千輻輪相「？
除了身形相貌的三十二相外,《瑜伽師地論》中還有一種三十二相："復有三十二相。謂自心相，外相，所依相......住定相，出定相，增相，減相，方便相，引發相。"
有什麼心行，就有什麼樣的形貌。如果仔細去思考，其實是可以發現這兩種三十二相其實是有關聯的，並沒有什麼很大的不同。
須菩提回答說：「不可以三十二相見如來，因為如來說的三十二相，沒有分別、執著，是隨順眾生稱名為三十二相而已。」
世人看到一個人開寶馬來，啊，這個人土豪啊！殊不知這個寶馬原來是為撐門面，而臨時租的。學佛人看到光色舒妙的三十二相，啊，佛陀來了，殊不知轉輪聖王也具足三十二相。無論世間法還是佛法，越著相就越容易為相所騙，做出錯誤的判斷。
「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」
這裡佛陀再次提到受持《金剛經》乃至四句偈的功德利益。世人希求長壽,最愛惜自己的身命，但是，即使善男子、善女人，以恆河沙數的身命來布施。也不如受持經中的四句偈，並演說給別人聽。
佛陀在這裡沒有提到一定要是大法師或者明心見性的菩薩才可以宣說《金剛經》，而是說的善男子、善女人。何為善男子、善女人呢？只有願意尋求覺悟的人，方可稱為「善」。
這段話很顯然，佛陀是鼓勵善男子、善女人為他人演說《金剛經》，並且說,哪怕是只講四句偈也好啊！因為講給別人聽，實際上就是講給自己聽。很多時候，講著講著，自己以前不明白的地方就忽然明白了；又或者，你還沒講明白，同修聽眾中已經有人明白了；又或者，你忽然發現，以前覺得自己很明白的地方，其實並沒有真懂，還需繼續提升。這是一個很好的學習方法，是「聞思修」中的「思」。
佛陀前面還說過：「隨說是經」， 意思是宣講也不一定要什麼很正規的地方。早上起來，伸個懶腰，念上一句「一切有為法，如夢幻泡影」，這樣提醒自己，就是對自己宣講。遇到他人不愉快，簡單一句「就當是做了一場惡夢，過去了就好了」這樣用大白話安慰安慰，就是對他人宣講四句偈。學佛人就這樣平平常常的在世間宣講本經，宣揚金剛般若智慧，這就是在積功累德。