佛教護法神韋陀，「頂天立地擎金杵，願為龍華助轉輪」。韋陀(韋馱)菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，後來歸化為佛教的護法天神。
相傳釋迦涅槃時，諸天和眾王把佛陀火化後的舍利子分了，各自回去建塔供養。韋陀也分得一顆佛牙，正準備回天堂。一個捷疾鬼混水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛誇獎韋陀能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。在中國的寺院殿宇叫印度血統的韋陀已經漢化了，成了一名地道的中國武將，英俊威武。他身披鎧甲，手持金剛杵，降魔去妖，威風凜凜。天王殿中所塑的韋陀，一般具有兩種站立的姿態：一個是雙手合十，橫杵於腕上，直挺而立；一個是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者雙手合十，表示此地是十方叢林，歡迎來客，遠遊的行腳僧可安心住下。後者則示本寺不接待來僧掛單，行腳僧不要自討沒趣，最好另投山門。
《大藏經》記載韋馱菩薩生於農曆六月初三日，常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開井一百三十口，造僧袈裟及碧樹缽八百萬，設僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經》一百藏。一十七世為真童身。寶華琉璃佛會上成道，號普眼菩薩；釋迦佛會上，名真童身菩薩。手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，發大誓願，佛佛出世擁護佛法。頭戴鳳翅兜鍪盔。足穿烏雲皂履，身披黃鎖子甲。恭逢韋陀菩薩聖誕祥日，願大家常隨佛學，福慧增上。
韋陀菩薩故事
相傳明末清初時，建在普陀山上的一間佛寺半夜突然起火燃燒，當時有一名小和尚就睡在韋馱佛像的腳下。起火時，小和尚就正好夢見一身金甲的韋馱尊者告訴他：佛寺失火，儘快逃生小和尚一驚，趕緊起身一看，果然火勢已經延燒到正殿中來，情急之下，背起韋馱佛像就往外舂，跑到殿外時，整間佛寺已盡成火海。而令人驚異的是，這尊獲救的韋馱佛像重達數百斤，根本不是身軀瘦小的小和尚可以背動的，因此當時這件事就轟動遠近，韋馱的靈驗更深入人心.
宋朝有一位高峰妙禪師，很喜歡打坐，但是一坐下來就打瞌睡。禪坐的目的是要得到禪定，如果有昏沉、瞌睡的毛病，禪定就修不成功。高峰妙禪師為了對治自己昏沉的毛病，就將打坐的地方移到一個懸崖上，崖高數十丈，如果昏沉來了，一不小心就栽下去，一定會粉身碎骨。高峰妙禪師藉此來警惕自己，希望能改正打坐昏沉的毛病。可是習氣難改，才一打坐不到幾分鐘瞌睡就來了，一個筋鬥整個人就栽了下去，高峰妙心想這下子一定是死定了。但是在半空中，突然有一股力量將他救了上來。高峰妙覺得很奇怪，就問：是什麼人來救我？只聽到空中傳來一個聲音：我是韋馱菩薩。聽到這句話，高峰妙禪師心裡想，認為自己修行實在是了不得，竟然能感得韋馱菩薩來護法，於是問韋馱菩薩：世界上像我這麼精進用功的人有幾個？韋馱菩薩回答：像你這樣修行，沒有功夫，只會打瞌睡，你還自以為了不得。像你這種人，如恆河沙一樣多。從今以後，五百世我不再護你的法了。一世一百年，五百世就是五萬年。高峰妙禪師聽到韋馱菩薩五百世不來護法，心裡真是難過。但是回頭一想：修行是自己的事，菩薩護不護法與自己何幹？菩薩不來護法，自己還是要修行；即使菩薩來護法，修行還是要靠自己成就。菩薩不來護法，也是因為自己憍慢、懈怠，是自己不對。於是高峰妙生起大慚愧心，更發願要不惜生命地修行，唯有成道，才能廣度眾生，否則就只能如行屍走肉一樣地活在世界上，最後與草木同朽，生命毫無意義。高峰妙禪師又開始打坐用功，日子久了，瞌睡的習氣又來了，又是一個筋鬥栽了下去，高峰妙禪師心想，這一回絕對是死定了。可是快到地面時，又有一股力量將他救起來。高峰妙禪師驚訝地問：是誰救我？我是韋馱菩薩。您老人家不是說五百世不來護我的法嗎？韋馱答道：因為你有知慚、知愧的這念心，同時又不顧性命地勤奮修行。上求佛道的這念心已經超越五百世了，所以我又來護你的法。由這個公桉可以知道，一個人有了慚愧、懺悔的心，這就是最大的超越、最大的精進。所以無論是修行也好，或是日常的為人處事也好，只要做錯事，就應該知慚、知愧，不但自己的心能得到安寧，業障也能一併消除。罪從心起將心懺。心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
普為一切閱讀分享轉載流布法布施者功德回向
願以此功德，平等施一切
同發菩提心，往生安樂國
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