佛教常言：因果報應。種善因得福報，種惡因得惡果。所以很多人都希望通過行善積德來為自己求來福報。
那麼，有讀者就會產生疑問：是不是只要行善積德，福報就會永遠跟隨著我們？
當然不是。正如隋張公禮《龍藏寺碑》有言：「故知業行有優劣，福報有輕重。」
這句話的意思是每個人的福報都不相同，有輕有重。你積德行善積累得多，福報就重，積累得少，福報就輕。
倘若你停止了你的善行不去積累時，福報慢慢就會消耗殆盡。到時候煩惱和痛苦就會接踵而來。讓你諸事不順，命運坎坷。
佛教認為，福報是有定數的，出現這三個現象，說明你已經消耗過度了。這時候你就要反省這段時候的言行，多做善事，積累福報。
01善事難行，諸事不順
常言道：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」
很多人一心想著去做大善事，而對身邊的小善事不屑一顧。也有些人覺得一些微不足道的壞事做了也無所謂，造不出什麼大的影響。這種想法對嗎？
這種想法沒錯，但是這只是針對現在；針對這一件事來說的。人生是一個連續劇，有些事情對我們產生的影響是隱秘且深遠的。
有這麼一個禪理小故事：老和尚問一個小和尚，是小雨把一個人淋溼得多，還是大雨？
小和尚毫不猶豫地說：是大雨啊，大雨一下子就把人溼透了，小雨要很久很久。
老和尚笑了笑道：錯了，是小雨。
小和尚不解問道：明明大雨降下的雨水更多，為什麼會是小雨更能把人淋溼啊？
老和尚道：因為大雨誰都會打傘啊，但是小雨很多人起先都不以為意，當人們發現應該打傘的時候，就已經溼透了。
小善小惡都是如此，正因為它們微不足道，對現在構不成什麼大的影響，所以人們不會刻意的去克制，等後悔的時候就都晚了。到時候你已經「淋溼」，必定會要承擔隨之而來的壓力和煩惱。
所以一個人要抱著慈悲的心，去做好身邊的每一件善事，你做了善事自然會福來運轉，好運連連。反之則是在消耗你之前積累的福報，諸事不順，煩惱連連。
02煩惱不斷，心神不寧
當你開始覺得生活中時常心神不寧，事業和家庭上也煩惱不斷，那就是你福報消耗殆盡的徵兆，這時候你就要開始去把心靜下來，慢慢思考自己這段時間的所得所獲。
正如元代羅天益的《衛生寶鑑》有言：
恐而健忘，喜以多思，思忘之道，皆精不足也。心亂則百病生，心靜則萬病息。
這段話告訴我們無論健忘還是思虛過度，心態的經常波動都是人體內的一種精微物質不足的表現，心煩神亂就會滋生各種各樣的病，心一靜下來萬病都會消失。
靜下來，說容易，其實做到很難。自己內在會被生活中種種欲望的幹擾，得不到時輾轉反側，得到了沾沾自喜，失去了又抱怨不已。