清華大學老校長梅貽琦說：「學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶遊泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從遊也。從遊既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。」這段話揭示了教育的最高境界。而要達到一種境界，情懷必不可少。
我從自己二十多年的教育經歷中悟出：上善若水，靜待花開，是最美的教育情懷。
德國哲學家雅斯貝爾斯在《什麼是教育》中有句名言，「教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵雲推動一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂」，強調了教育者對受教育者的巨大作用。那麼如何才能「搖動、推動、喚醒」受教育者呢？教育者就要懷揣大愛，上善若水。尊重「每一棵樹、每一朵雲、每一個靈魂」的獨特性，樂學生之樂，痛學生之痛，如水般活動，再推動他人，靜靜等待，就能避免以教育為名義的一切魯莽，以生命面對生命，以靈魂喚醒靈魂。
既然教育是搖動、推動、喚醒，那麼教育者如何獲得搖動、推動、喚醒的力量？唯有懷揣上善若水、靜待花開的情懷，審視自身之不足，明確發展之方向，以主動發展、勤奮上進為帆，划動終身學習之槳，在學習中充實自己，提升自己，完善自己，將自己站成一棵頂天立地的樹，塑成一朵無所不能的雲，修煉成一個盡善盡美的靈魂。只要還站在講臺上，就能時刻保證具有搖動其他的樹、推動其他的雲、喚醒其他的靈魂的無窮力量。
教育是一項挑戰性極強的事業，是與時俱進的事業，是充分體現時代精神又必須具有前瞻性的事業。不同時期對人才的不同要求，知識的快速更新，教育對象的個體差異，社會及家長對孩子過高的期望都對教育者提出了嚴峻的考驗。在從事這一職業的過程中，還要面對家長的不理解，學困生的不開竅，留守學生和行為偏異孩子的難教育等挫折和困難。唯有上善若水、靜待花開的情懷，方能面對困難不抱怨，面對挫折不退縮，面對責任不推卸，面對目標不放棄。才能在困難與挫折中反思自己的教育理念是否正確、教育方法是否得當。面對學生的叛逆和牴觸時，才能降低身姿、蹲下來保持兒童的視覺看待事物，回歸兒童的本心與之共情，如水般的潤物無聲，靜靜等待，我們方能目睹花兒綻放的美麗，領悟教育者獨有的幸福。
同時，教育也是一項具有風險性的事業。生活在轉型社會中的人們，面對經濟大潮以及多元文化的衝擊，世界觀、價值觀、人生觀都於無形中發生著變化。浮躁的內心驅逐著人們急促的腳步，在忙碌中人與人之間少了寬容和理解。在各種利益的驅使下，社會及家長對教育的重視、對教育者的尊重出現了不同程度的滑坡。面對這樣的情況，教育者唯有懷揣上善若水、靜待花開的情懷，以高尚的道德情操影響學生，以精湛的業務技能引導學生，以如水般的大愛情懷包容學生，以人性的光輝照亮學生。以自身高尚的道德情操、人格魅力去守望教育這方聖潔的領土，努力成為社會模仿的標杆，影響身邊人和下一代。從而去莠存良，實現教育的最高境界——「不求而至，不為而成」。
教師作為人類文明的傳播者，應該建構豐富的精神世界，具備自由的思想和獨立的人格，擁有自己獨特的工作、生活和行為方式，對現實世界有自己的判斷標準和價值取向，不趨炎附勢，不阿諛奉承，不隨波逐流。也就是說，教師應該有自己的精神家園，做自己的主人。鄭潔老師在《給教師的一百條建議》中說：「學校作為人類文明的聚集地，便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神的火把而體現出來的。教師既要在科學技術領域成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切功底都是以精神底子作為基礎的。」教師通過多讀書、多思考、多寫作，將自己的精神家園經營得豐厚富足，始終保持高貴而本真的內心，堅守內心最深刻的寧靜，守望一份最美好的教育理想，擁有一份物質無法衡量的快樂，爭取一種超越繁雜日常的精神自由。教師的精神家園不是逃避現實的世外桃源，而是修煉一種靜水流深的教育生命狀態，過一種行雲流水般的教育生活，時刻讓人感受到一種厚積薄發的力量。讓「上善若水、靜待花開」的大愛情懷，如血液般在我們的骨子裡流淌，讓每一個和我們相遇、相處過的學子都在你溫潤如玉的包容裡逐漸成熟，在你清風拂面的無聲引導中走向成功，成為他應該成為的模樣。
有人說，教育是一首詩，一首激情澎湃的詩；有人說，教育是一幅畫，一幅色彩斑斕的畫；也有人說，教育是一首歌，一首常唱常新的歌。既然選擇了教育，就讓我們將「上善若水、靜待花開」的情懷和最美的教育理想一同裝進行囊，行走在教育這條充滿未知的路上，滋潤萬物而不與萬物相爭，有功於萬物而又甘心屈尊於萬物之下，終身守望，靜待花開！