【行走徽州68】就田村：毗鄰歙縣縣城，文風昌盛至今不衰的古村落

【行走徽州68】就田村：毗鄰歙縣縣城，文風昌盛至今不衰的古村落

司馬狂/文

就田在歙縣南鄉進縣城的大馬路邊上，此前坐車路過的時候，總能遠遠瞥見村子裡有好些個老宅子，那時候就一直惦記著到這個村子裡走走瞧瞧。惦記了許久，卻一直不曾成行，一直到去年國慶節，才蹭了歙縣博物館王紅春博士的光，在許謀虎老師陪同下，把就田村走了個大概，一直拖延到如今，才開始寫文章。

許、朱、何三姓各自聚集，形成就田村的三大姓，三姓之地本是相互接壤沒有嚴格界線的，如今許家被馬路隔開，朱何二姓依舊保留原貌。就田人口口相傳，說是村子本名狗田，源自最初來到就田的前人，有條跟隨在身邊的靈犬，到了此間便踟躅不前。於是，前人覺得此間風水甚佳，便留了下來，定村名「狗田」，後來雅化成就田。其實，就田二字，頗為雅致，《宋書·孔季恭傳》有句：百姓雖不親農，不無資生之路。若驅以就田，則坐相違奪。這裡的就田是從事耕種的意思，或許就田村的先人們，正是看中此間能夠耕田，只要勤勞便能豐衣足食。

從就田村委會往村子中走去，行不了多久，有一處外面看著似乎有些像商店的房舍。門頭很普通，甚至都有些不起眼，初時我已直接走了過去。許謀虎老師提醒我們，這是就田朱家祠堂，因為沒有鑰匙不能入內的緣故，我刻意從祠堂邊上巷子走了走。不得不說，這祠堂佔地面積很大，想來裡面氣勢定然恢弘的很。入了巷子，才發現，邊上連著有好幾棟已經沒有人居住了的傳統徽派古建築，營造得極其素雅，歷久彌新，愈發彰顯出主人的審美高雅來。

有了田，自給自足以後，必然會開始讀書，這是大多數徽州人的傳統，就田人也一樣。沒有任何史料做依據，也許你會問我，怎麼確定就田人開始逐漸衍變成「耕讀世家」的呢？君請看，朱家祠堂正門繼續往村裡走沒有幾步，一座已然廢棄了老宅，門口都長了荒草。但你繞過來，看看那個既小又窄的窗戶，「室雅何須大，花香不在多」的對聯，毛筆書就，字跡工整，至今依舊清晰可辯。看著這幅對子，我憑弔了許久，這是怎樣的一戶人家，才會將如此風雅的對聯寫在窗戶上啊？

鄉野間讀書，其實為的不是封侯拜相，更多的是延續文脈，知書方能達理。就田村內有位名叫何善榮的老先生，竟然能夠自己手工做書。宣紙裁剪適中，紙張上的內容親自用毛筆寫就，多是中華傳統文化，裝訂成冊，還做了極其美觀的封面。還有何氏家譜，何善榮也保存完整，並且自己在2017年手謄續接，那字真的幾乎和印刷上去的一樣。

何善榮的父親何達貴在蘇州經營絲廠，何善榮在就田讀完四年級後，隨父親在蘇州讀書，現在的何家老宅是何達貴手上建造的。乍一看，似乎並不是很起眼的何家老宅，其實非常有藝術成就，僅是門罩上的磚雕，就被徽州的磚雕匠人們譽為「集大成者」。多層浮雕在鑿和鏨的碰撞中，勾勒出栩栩如生的人物、躍然而出的景致，更為難得的是磚雕上人物的臉都保存完整，躲過了被毀壞的厄運。當年的何家興盛無比，如今的何善榮老人與老伴攜手共度鄉間平淡生活，真的是羨煞旁人。

圖源「松子電影工作室」

圖源「松子電影工作室」

與何家老宅一樣，就田村內的很多宅子都喜歡在屋簷處、窗臺上畫上牆畫。這些牆畫的時間，自清末民國開始，一直延續到上個世界七八十年代。牆畫或彩或素，或山水或神話，各不相同，卻又都活靈活現，蔚然成風的就田牆畫，倒也算得上徽州建築的一大亮點。最為讓我驚詫的，則是一戶人家，在窗臺上有一對類似鴨子的動物的泥塑。此塑立體感強，倒有些類似徽州磚雕中明代窯前雕刻的技藝，有趣的很。

行走在就田村內，你會發現，雖是新房林立，卻時不時的總能看到幾座老宅子，更為難得的是，其中大多數都還有人居住，房子煥發著一股生機。街巷裡水泥路硬化做好了，也頗為乾淨，不似旁的村落那般都是「雞屎打地面」。這大概是村裡人長久來養成的良好習慣吧，怡然自若，悠然自得。

對我而言，就田村最為可惜的大抵就是何家祠堂。從正門看，牆面完好，「何氏宗祠」四個字也明確告訴路過者，這裡是何家的祠堂，臺階兩側雖然堆著磚和瓦，倒也不至於讓人覺著會是荒廢了的所在。只是半掩著的木門，有一股蒼翠色透了出來，看著這一抹綠，我就知道，基本上裡面應該是荒了。果不其然，踏過門檻，裡面已然是雜木和灌草叢生，真是無處話悲涼啊。

就田本是個靜謐的傳統古村落，雞犬相聞，耕讀傳家。一條馬路的開通打破她原本的寧靜，車流不息帶來的是人氣，帶走的是安寧。但就田神奇的地方在於，把村落一切兩段的馬路並沒有破壞她的文脈。如今，快速路開通，行車而過的人們又將從高處俯瞰就田，我想也一樣不能打破就田的傳承，這才是就田最有價值的地方。2019年，就田村被列入第五批中國傳統古村落名錄，這是一次機遇，這是就田能被更多人所知道的大好時機，我期待著就田的騰飛，但千萬不能斷了文化的傳承和延續。

就田許家在此之前曾單獨行文，故而本文未曾提及許家，諸位可以點擊下面標題，直接跳轉閱讀。後期，我還會寫一寫同屬就田村的承舊嶺村，大家記得關注我哦。