作者簡介：柯尊國，湖北大冶市人，退伍軍人，共產黨員。湖北省作協會員，黃石市作協會員，黃石市散文學會會員，大冶市作協理事，大冶作協礦業分會副主席兼秘書長。2015年出版散文集《大廣山的故事》，2017年出版散文集《銘記》。
佛教聖地天台山
柯尊國
天台山屬幕阜山脈系，空中俯瞰，天台山與幕阜山並無瓜葛，是一座孤山，像一顆鑲嵌在大冶腹地的綠色翡翠。
天台山是大冶「四大名山」之首，在大冶城區西南18公裡處，佔地約20平方公裡，主峰海拔約600米，天台山歷史悠久，佛教文化淵深源遠，是江南的佛教聖地。
早在南北朝梁武帝時，禪宗始祖達摩是當朝議政禪師，自稱是漢朝肖何二十七代孫的肖衍帝，心高氣盛，怠慢禪師點化，達摩一氣之下，辭別梁武帝，前往嵩山少林寺，途中登天台山，與蓮花寺主持議禪談佛。數日後達摩辭行，贈達摩齋果盤纏，此後，「蓮花山」更名為「達雲山」。即達摩雲遊之山。
唐太宗禎觀十年（公元636年），富家女何氏削髮為尼，入住達雲山，結茅營建「達雲庵」，至唐高宗永徽十年間，何氏之徒昭則被唐高宗封為「太平尼」，遂將「達雲庵」更名「太平庵」。
南宋高宗紹興五年，蓮峰源公開山祖師道悅和尚，入住達雲山，將「太平庵」更名為「太平禪院」，下傳十六代，歷時230多年香火不息。
北宋末年，金兵入侵，「太平禪院」毀於戰火。開山祖師源公道悅和尚，圓寂於天台山，葬於天台山。清嘉慶年間，天台眾僧為其重刻石碑，開山祖師源公道悅和尚墓為天台一景。
明萬曆年間，真了祖師重振達雲山佛教，成為一代中興師祖。據石刻記載，真了和尚系圓寶和尚之徒孫，大明崇禎四年，僧眾為其建塔墓。柯瑾於乾隆辛卯年來天台山避暑，為其撰寫碑文。
天台山是柯瑾的母校，清乾隆年間，官至監察御史、兵科給事、翰林院修編的他，總想給母校留點什麼，便奏請皇上，將「達雲山」更名為「天台山」，將「太平禪院」更名為「天台禪院」，乾隆帝大悅，敕封「達雲山」為「天台山」。
乾隆帝敕封「天台山」後，有兩位翰林院學士曾先後隱居天台山。第一位是曾任翰林院學士的破笠和尚，他隱居天台山後，被朝庭封為「和尚官」，統管湘、鄂、贛三省十三縣寺院，佛權轄區相當於地級市。天台山進入了鼎盛時代，僧眾云云，香火旺盛，成了江南著名的佛教文化中心。
清嘉慶年間（公元1796年），又一位翰林院學士隱居天台山，他就是定一和尚。清鹹豐十一年，定一和尚撰寫引文，將《天台八景（詩）》及破笠和尚的《集成附句》刻入石碑，成為天台山重要文物。天台八景於是齊全：響洞生雲，錫泉映月，經樓聽雨，石鏡照人，方朔書堂，源公墓塔，蓮峰積翠，白水靈臺。
二十世紀二十年代末，天台山成為蘇維埃政府活動的場所。第一次土地革命失敗後，「天台禪院」被地方民團燒毀。一年後，茂益和尚率眾僧，修復大雄寶殿，收拾殘磚斷木，建起一座七層磚塔。
1970年，大冶礦山公社成立天台山林場，拆除「天台禪寺」，建林場職工宿舍。公社在天台山植樹造林，墾荒種茶種葯材，種植香菇木耳等菌類，興建一個梅花鹿飼養場。在圈梅花鹿有五六十頭，年產鹿茸十公斤，香菇、白木耳、黑木耳銷往省內外。
大冶市政府十分重視佛教文化的傳承工作。改革開放後，重修天台禪寺，水泥馬路鋪到天台禪寺門前。2011年9月，毛主席的女兒李納在市有關領導的陪同下，登臨天台山蓮花寺。
現在天台山有天台禪寺、太平庵、妙渺寺、蓮花寺四座寺院對外開放，還有很多古老景點。冬暖夏涼的風洞內有彩繪壁畫，有歷代文人墨客留下的墨寶。響洞生雲，則是冬天能冒出嫋嫋煙雲，投石聽響，深不可測，投下石頭，就能聽到滾石下落時發出「咚！咚！咚！」的撞擊聲。千百年來，響洞也未被石頭填滿。龍窟洞在天台山腳下的溝底，一年四季泉流不斷，冬暖夏涼，泉水清澈無汙染，喝上一口清心怡神，是真正意義上的礦泉水。
素有江南「小廬山」之稱的天台山，亞熱帶雨林氣候，山巒起伏，密林掩蔭，旅遊資源豐富，開發前景廣闊。是遊客參觀、朝聖、度假、避暑的好地方。