受持楞嚴咒，能讓人所求順意、消災降幅，保護初學身心安穩，令戒律清淨者明心見性。
繼續邊讀邊聊《楞嚴經》。
【複次阿難，若有女人未生男女，欲求孕者，若能至心憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多般怛羅者，便生福德智慧男女。求長命者，即得長命。欲求果報速圓滿者，速得圓滿。身命色力，亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤，何況雜形。】
「複次阿難，如果有女人不能生男女，想要求孕者，若能至心憶念這個神咒，或能身上佩帶這個大白傘蓋咒，便能生育出福德、智慧兼備的男女。求長壽者，能夠得到長壽；求果報速圓滿者，能速得圓滿。求身命健康、求色力無乏少者，亦能一切如願。命終之後，隨願往生十方國土，必定不會生到邊地下賤之地，更何況是投生成地獄、餓鬼等種種雜形眾生。」
對於世間人而言，所謂的幸福相，無非就是兒女福慧、長壽健康、事業順利、物質充足等等。誦持、佩帶楞嚴咒者，種種這些皆能如意。因為楞嚴咒的解縛，是覺悟之行。當剔除了種種惡念，自然就善果現前。
【阿難，若諸國土州縣聚落，饑荒疫癘，或復刀兵賊難鬥諍，兼餘一切厄難之地，寫此神咒安城四門，並諸支提，或脫闍上，令其國土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬一心供養。令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地，一切災厄悉皆銷滅。】
「阿難，如果諸國土、州縣、村落，遭遇饑荒瘟疫，或有刀兵、賊難、鬥爭諍訟，兼餘一切困苦厄難之地，只要書寫這個神咒安置在城的四門，以及各個支提（清淨的佛寺），或者懸掛在脫闍（幢幡）上，令此國土的所有眾生奉迎此神咒，禮拜恭敬一心供養。令其人民每個人都身上佩帶，或者每家人安置在所居住之處，則一切的災難困厄全部都會消滅。」
承平日久，許多人已經感受不到戰爭、瘟疫給人帶來的災難了。當中國在節日裡綻放璀璨的煙花的時候，地球的另外一個地方，絢爛的可能是死亡的飛彈。常願世界多太平，多多掛起楞嚴咒。
但是，有一個朋友說：「我不著相，只要心裡有佛就好了。」隨他怎麼說，反正他已經知道了這件事，就算在他的心裡掛起了楞嚴咒。這心相的楞嚴咒，應該也能同樣護佑他的平安吧。
也有的人認為，楞嚴咒消災免難，是一種迷信的說法。然而，即使站在世間有為法的角度，既然一句良言，會讓人心愉快；一句惡語，會讓人心生怨恨；一句理解的話，能讓人心胸開朗，那麼，由諸佛頂放光明而出現的楞嚴咒語，能滅除人的貪念爭奪、怨念爭訟，又有什麼不可能呢？
【阿難，在在處處國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星，隨方變怪，災障不起，人無橫夭，杻械枷鎖不著其身，晝夜安眠，常無惡夢。】
「阿難，在在處處的國土眾生，隨處有此神咒，則天龍歡喜，風雨順時，五穀豐登，兆數庶民皆安樂。也能鎮住一切惡星隨方作怪，令災難魔障不能升起，人民沒有橫災夭折，杻械枷鎖不著其身，晝夜安眠中常無惡夢纏繞。」
一切惡災，皆人心不善而感召的。如果滅除了惡念，自然福至。
【阿難，是娑婆界有八萬四千災變惡星，二十八大惡星而為上首，復有八大惡星以為其主帥，作種種形出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地悉皆銷滅，十二由旬成結界地，諸惡災祥永不能入。】
「阿難，此娑婆世界有八萬四千災變惡星，二十八大惡星而為上首，其中又有八大惡星為其主帥，變作種種形相而出現於世間，能產生眾生種種災難變異相。有此佛頂神咒所在之地，種種災難變異相皆全部消滅，在方圓十二由旬內成為結界之地，各種惡災不祥永遠都不能進入結界地。」
「二十八大惡星」是指：東方七星（昂、畢、觜、參、井、鬼、柳）、南方七星（張、翼、星、軫、角、亢、氐），西方七星（房、心、尾、箕、鬥、牛、女），北方七星（虛、危、室、壁、奎、婁、胃）。
「八大惡星」是指：金星、木星、水星、火星、土星、羅侯星、計都星以及慧星。
「由旬」為梵語音譯，是古代印度的長度單位，一由旬相當於一隻公牛走一天的距離，大約七英裡，即11.2公裡。十二有旬是134.4公裡。有楞嚴咒的地方，就有平安。經文中說：「有此咒地悉皆銷滅，十二由旬成結界地，諸惡災祥永不能入。」
但是，有的人對這句話表示懷疑：如果懸掛楞嚴咒，方圓一百多公裡沒有災難，那麼，地球上處處掛上楞嚴咒，豈不是地球上一片祥和，永無災難？他認為這是不可能的。依據這種分別妄見，他們往往懷疑《楞嚴經》是偽經。
其實，如果真的看懂了《楞嚴經》前六卷，明白一心三藏，以及一切法從心想生，則這種分別妄見就不會產生。
即使不懂得《楞嚴經》，嚴謹的人，也會誦持或佩帶楞嚴咒來自證一下，而不是自以為是地打妄想。
至於地球上處處懸掛楞嚴咒，以目前的人類覺悟而言，是很難實現的。因為即使是在佛教圈子裡，也是三乘教法並存的，不是所有學佛的人，都能接受楞嚴咒。有些人號稱學佛多年，甚至連「楞嚴咒」的名字都沒有聽到過。因此，「地球上處處懸掛楞嚴咒」，目前不過是一個無法實現的妄想，故而也無法證明其妙處。而讀過《妙法蓮華經》的人知道，地球上若能處處都有楞嚴咒，則大乘佛法一定為地球人普遍接受，地球作為大乘菩薩修行的國土，一定是覺悟的樂土。
【是故如來宣示此咒，於未來世保護初學諸修行者，入三摩提，身心泰然得大安隱，更無一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。汝及眾中諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇場如法持戒。所受戒主逢清淨僧，持此咒心不生疑悔。是善男子於此父母所生之身不得心通，十方如來便為妄語。】
「是故如來宣說開示這個咒，於未來世保護一切初學的修行者，令他們入三摩地，身心泰然得到大安穩，更無一切天魔、鬼神以及無始劫以來的冤家、橫禍、宿業、災殃等舊業陳債來相惱亂、侵害。你和大眾中的諸有學人，及未來世諸修行者，依照我所說的壇場如法持戒。如果所受戒主能夠逢清淨僧，對受持此咒心不生出疑惑。這個善男子於這個父母所生之身不能夠得到他心通，十方如來便是說妄語了。」
對於未來的修行者而言，這個從如來無上正覺中流露出來的大白傘蓋，一方面，能保護初學，不受魔相迷惑，不遭鬼神災殃，從而身心得大安穩。另一方面，如果能依壇場，如法持戒，逢清淨僧，對此咒不生疑悔者，憑此肉身就能證得他心通。不過，結合上下文，我這裡傾向於將「心通」解讀為「明心見性」，畢竟楞嚴咒是令人明心見性的咒，並非僅僅為求神通而說。
佛經中說：「在將來的彌勒菩薩龍華三會中，所有在釋迦牟尼佛的教法下未曾得道的人，都可以得道」。想一想，對於楞嚴咒的受持者而言，在楞嚴神咒的履護下，又有金剛藏王菩薩精心陰速的加持，在長達五十六億七千萬的歲月中，所有這些人的善根、福德、因緣都會具足，最遲遲不過龍華三會，就一定會成就道業。雖然在人間看五十六億七千萬年，似乎遙遙無期，但對於前面那二十五位菩薩的無量劫而言，不過是白駒過隙、滄海一粟而已。能以這樣的速度成道，也是希有難得的。
受持楞嚴咒就是這麼殊勝！