在寺院有這麼一個群體，他們放下自己的身份、地位，來到寺院服務大眾。他們捨棄自己原本悠閒的生活，而不曾索取。他們將慈悲心施予來往的善信，以一顆歡喜心布施結緣。他們恭敬三寶，以一顆赤誠之心弘法護教。他們的存在恰似諸天護法，護持著佛教正法，守護者寺院的安寧，他們有一個美麗的名字「義工菩薩」。
有人說，你放著好好的日子不過，去寺院做義工，是在消極逃避嗎？當然不是。雖然每個人來寺院做義工的初衷不同，有的為過去無明所造的惡業，而帶著一顆懺悔、改錯的心利益眾生。有的為了依師學法、親近善知識，有的為自己與家人種下福田、積累福報。有的人已經獲得法益，而發大願護持寺院和出家師父，以期佛法長存於世。
我們積極努力地尋求改變，奉獻自己的時間、精力、體力，投身到寺院義工的隊伍中，放下自身的社會身份，融入到寺院義工的大集體中，不畏塵勞、服務大眾，同時不忘初心、堅持修行，這就是入世修行，何來消極避世之說？眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
有人說，到寺院做義工，分文不取，費時費力，毫無意義。來寺院做義工真的一無所獲嗎?當然不是。寺院義工和一般的義工工作略有不同，寺院對義工要求更高一些，不僅僅是要義務地為大眾服務，更要按照佛法的教義，帶著一顆悲心、慧眼去實踐。因此，來寺院做義工也是修行。
禮敬諸佛，在供桌前每日奉上六塵妙供，法會中莊嚴道場、如法念誦，親近善知識、恭敬向師父請法，從恭敬三寶裡面學會了對一切眾生同樣要恭敬。在寺院做義工收穫的是一顆恭敬心，在幫助別人的同時也是在幫助自己，在待人接物的過程中，洞悉自己的心態是否平靜、祥和自在。
在事事的磨鍊中，逐漸放下了我執、我慢，清清淨淨，於浮世紛呈中收穫的是一顆無染著心。在寺院裡遇見得道高僧，亦或步履匆匆的香客，都能合掌當胸說一句「阿彌陀佛」。不管是校對經文還是基本的灑掃殿堂，無論師父安排什麼樣的任務，都恭敬地對待，認真去做，在寺院做義工收穫的是一顆平等心。
當我們能在清淨道場，與善知識、善友共事，從師父的言傳身教中體會佛法的魅力，在寺院做義工幫助別人時感受到了自己的價值，因緣具足必感召幸福之果，在寺院收穫的是一顆感恩心。常常踏著晨露而來，待所有的工作結束後，伴著月光而歸，不辭辛勞，在寺院做義工逐漸明白了，做事做人為大眾，也是為了遇見更好的自己，在寺院收穫的是一顆菩提心。
有人說在寺院做義工，不能和佛菩薩做交易換取功德。做義工真的沒有功德嗎？當然不是。在寺院做義工，以「身、口、意」做供養廣行布施，不求回報，功德自然增長，不求福報，也自有無量無邊福德。有的在殿堂護持道場的莊嚴，有的為來往的信眾奉上經書，有的在寺院為遊客細心地講解，自覺地為護持正法，讓道場清淨。
義工們發心護持道場，讓道場越來越興盛。經云：有慧勤精進，護持我正法，由敬信袈裟，能渡煩惱海。來寺院做義工，有更多的機會親近依止善知識，有善知識給我們指導，有了外在因緣上的善知識的攝受，有益於啟發我們內在的智慧慈悲，從而智慧增長，為自己也是為家人種下善根。
《妙法蓮華經》云：當知善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。寺院的活動尤為需要義工之間團隊的協作，和合增上事半功倍。在做事的過程中難免會遇到許多難處，要將此看成是考驗自己的修行，在團隊中承擔責任、積極地解決問題。
要明白在寺院做事情亦是修行，只要護持正法、發心純正，每吃一口飯、每做一件事，都是在為自己和家人積累福德資糧。能付出，便有福。做著利他奉獻之事，口中說出柔和、讚嘆、感恩的話，心裡想的是如何利益一切眾生，時時事事「身、口、意」清淨，自然能消除業障、身心健康。祈願法雨清涼、正法久住、利樂有情，南無阿彌陀佛。