大學精神是一所大學在長期的辦學實踐中形成的，體現歷史傳統、有自身特色、得到廣大師生認同的相對穩定的精神文化形態。北京大學具有122年發展歷史，在中國乃至全世界具有重要影響，其精神已成為北大人接續奮鬥的動力源泉。探究北大精神的形成脈絡及其在新時代對於大學文化建設的影響，對於傳承北大精神和建設校園文化的理論與實踐創新具有獨特價值。本文旨在對北大精神進行歷史溯源的同時，深入挖掘北大精神對於教師和學生兩大主體的內外部影響，分析北大精神指導校園文化建設的路徑。
一、北大精神的歷史溯源
何謂北大精神？北大精神博大精深，愛國、進步、民主、科學是其核心內涵，勤奮、嚴謹、求實、創新的優良學風和思想自由、兼容並包的學術精神是其重要內容，體現了百餘年來北大人立學、辦學、求學、治學的價值追求。
（一）文獻中關於北大精神歷史溯源的研究
關於北大精神的源頭與脈絡，已有多位專家學者進行專文論述。
楊河（2007）從中國近現代史的推進邏輯對「北大精神」影響這一角度出發，將北大精神的形成過程分為三個歷史時期。第一階段是是「孕育時期，即戊戌變法時期」，第二階段是「形成時期，即五四時期」和第三階段是「中國共產黨成立以後」。吳國盛（2009）認為中國大學精神分為兩個思想來源，第一個來源是西方，第二個來源是中國太學。陳平原（2010）高度評價了蔡元培作為教育家對於北大精神的巨大影響。王義遒（2013）指出，現代中國大學則肇始於「教育救國」的實用目標。北京大學的成立是「教育救國」背景下的典型，北大精神從誕生伊始就註定了「愛國」的底色。
（二）北大精神的生成與發展
唯物史觀認為，任何一種觀念、思想、精神的生成與發展都離不開一定時期的社會歷史環境。北大的歷史可謂是近代中國史的縮影，北大精神不僅凝聚了百餘年來北大人立學治校的價值追求，也折射了中華民族在不同時期的氣質風貌。
1.「興校圖強」渲染北京大學精神的底色。1898年6月戊戌變法後，變法的措施之一——建立「京師大學堂」，成為僅存的變法成果被保留下來，這個決定對中國近代歷史特別是教育史的發展產生了深遠影響。
1898年12月31日，京師大學堂正式開學，它不僅是全國最高學府，也是當時全國最高教育行政機關——「各省學堂皆歸大學堂管轄」。儘管變法失敗，但京師大學堂的保存也從側面說明了在新制育人方面，中國進步力量所做的努力打開了「撥舊開新」的實質局面，成為中國教育從傳統向近代轉型的分水嶺。「興校圖強」在某種程度上成為了北京大學的精神底色。
嚴復是京師大學堂更名為北京大學後的首任校長，他翻譯的《天演論》將「物競天擇，適者生存」的進化論思想傳達於國人。嚴復將「天賦人權」理解為「民之自由，天之所畀」，將中國落後、西洋強大的原因歸結為（西洋文明）「以自由為體，以民主為用」。北大精神中的「科學」和「民主」的思想，有學者認為是緣於戊戌變法前後的西學東漸，而始於嚴復，嚴復在辦學方針上提出「兼收並蓄，廣納眾流」的思想也深深地影響了蔡元培治學理校的思路。
2.愛國進步與民主科學的思想在五四新文化運動中結合。1916年12月26日，蔡元培被任命為北大校長，他延請名師、教授治校、規範課程、整頓校紀、招收研究生、接收女生、興辦學術刊物、聘請國外學者講學、扶植社團、提倡美育等具體措施極大地推動了北大精神面貌一新。在蔡元培的支持下，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等一批思想進步的新派人物先後來到北京大學，以《新青年》《每周評論》《國民》《新潮》等為陣地，向封建專制思想進行了猛烈的批判，開始了新文化運動。北京大學自此舉起了「德先生」和「賽先生」的旗幟，民主科學的精神成為照亮北大進步發展的指明燈。
在軍閥混戰、民不聊生的黑暗環境中，北大進步師生在探索拯救民族的革命道路。馬克思主義就是這一時期傳入北大的，李大釗先後發表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，在課堂上積極介紹與傳播馬克思主義，建立了我國最早的馬克思主義研究社團「馬克思學說研究會」，他和鄧中夏、羅章龍等北大早期的馬克思主義者深入工農一線，宣傳與實踐馬克思主義。
1919年爆發的五四運動，將北京大學真正推到了民族救亡的舞臺中央。五四運動強化了北大精神中「愛國」與「進步」的元素，它從北大所肩負的歷史重任中發展和豐富了北大精神，重新詮釋了「民主」與「科學」——即民主與科學的時代精神必須與愛國救亡的民族精神相結合，將西方資產階級的民主自由思想與中國傳統知識分子的「先天下之憂而憂」的士大夫精神相結合，使北大真正成為了愛國進步的知識分子心目中的精神高地。在革命的實踐中，北大被認為是傳播馬克思主義和中國共產黨早期活動的最初基地，與中國共產黨黨史的歷史緊密相連。在中國共產黨的領導下，北京大學長期的辦學實踐中將「愛國、進步、民主、科學」的五四精神不斷發展和升華。
3.動蕩變革中愛國主義上升為北大精神的核心。從「五四運動」到「一二·九運動」再到「一二·一」運動，在北大精神內部，一個不斷生長的元素是對馬克思主義真理的追求和對舊的社會制度的批判。在北京大學進步師生的心中，「北大精神」已經在兩個方面得到了提升，第一方面是將「自由民主」思想從嚴復最初的對資本主義憧憬提升到對社會主義的追求；第二方面是將「救亡圖存」方略從康梁的教育救國提升到改造舊制度的階級鬥爭和社會革命。中國共產黨領導中國人民在艱苦奮鬥中贏得了新民主主義革命的勝利，也贏得了北大愛國進步師生的心——愛國愛黨的思想在動蕩艱苦的歲月中成為北大精神的核心。
新中國成立後，在社會主義探索階段，北大走過了曲折探索的年代，儘管道路艱難，北大有志師生依然堅守北大精神的高地。馬寅初、于敏、周光召、蔣築英等一大批北大先進知識分子為國家教育事業和科研事業的未來復甦積蓄力量，他們身上體現了「愛國、進步、民主、科學」精神堅韌頑強的生命力。
4.新時代北大精神在「雙一流」建設中的育人價值。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。中央吹響了建設世界一流大學和世界一流學科的號角，立德樹人成為高等教育界的共識。樹「人」的標準就是培育德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，要把思想政治工作貫穿立德樹人全過程。思想政治工作是做人心的工作，需要特定的精神與文化「潤物細無聲」。北大精神形成於民族救亡圖存的時刻，發展完善於民族復興的階段，本身蘊含著深刻的教育價值，是立德樹人工作的重要資源。
二、北大精神雋永深厚，引領學生成長成才
一百多年前，在民族危亡的關鍵時刻，是北大學子英勇地走在反帝反封建愛國運動的前列。他們關心祖國的前途和命運，他們以愛國為己任，將青春和熱血與國家和民族緊緊聯繫在一起。這種勇氣和責任源自北大精神的浸染和薰陶。北大精神的實質，就是青年將個人命運融入國家命運、以激情追求國家強盛，為民族復興偉大事業而奮發有為。受到愛國、進步、民主、科學精神的感召和鼓舞，在國家發展的每一個階段，都能看到北大學子貢獻力量的身影。北大精神伴隨著每一位北大學生，從校園走向社會，從成長到成才。
（一）北大精神是學生社團活動的文化指南
社團文化是校園文化建設的重要力量，學生社團是大學文化建設的直接表現形式，是大學價值觀、歷史底蘊、人文氣氛的縮影。活躍在社團中的青年學生尚處於價值觀的形成和確立時期，學生的價值觀是否能正確樹立、學生社團是否能持續經營，關鍵在於要有立意高遠、歷久彌新的願景和強大的精神文化支撐。大學精神正是取之不盡、用之不竭的精神源泉。
在北大精神的浸潤下，涵蓋領域廣泛、種類繁多的學生社團活躍在北大校園裡，成為校園文化的重要組成部分。學生社團不但是北大精神的傳承者和推動者，也豐富了大學生的業餘文化生活，是青年學生涵育、傳承、發展北大精神的重要陣地。北大許多有特色、有歷史的學生社團，如山鷹社、愛心社等，其社團願景，都來自當代北大精神。即使是普通社團，他們組織的活動也體現了愛國、進步、民主、科學的北大傳統。
作為社團活動取之不竭的文化資源，北大精神常常是社團活動策劃的主題，圍繞北大精神開展活動是學生社團活動的首選思路。在今年的新冠肺炎疫情期間，北京大學學生聯合其他高校學生自發發起了一個援助湖北的行動，全稱是「高原鵝——高校學生援鄂行動」（簡稱GYE），希望動員高校青年，團結協作，發揮各自專業優勢，通過網絡平臺籌集資金與物資，支援湖北武漢抗擊疫情一線，受到國內外青年學生的積極響應。在疫情期間「高原鵝」多次組織捐款捐物，形成了良好的影響力和示範效應。北大人總是與國家和民族的命運緊密相連，「高原鵝」負責人說，該站出來的時候，北大的學生總會義無反顧的站出來。北大著名的社團山鷹社在三十年間不斷攀登、不畏艱險、超越自我，為國民經濟和環保實踐做出重要貢獻。山鷹社的社員們把攀登高峰看作是送給祖國的獻禮，希望祖國永遠前進、剛毅堅卓，將愛國進步的北大精神化作支撐自己的精神力量。
（二）北大精神構成了是校園生活重要儀式的關鍵元素
開學典禮和畢業典禮是校園生活中最重要的兩件事，也是學校每年都會舉行的兩場重大儀式活動。從入學到畢業，重大儀式活動中傳遞出的是大學精神和內涵，將大學精神的內涵融入典禮的每一個主題、每一個環節、每一句話語，用潛移默化的力量感染和影響學生價值觀的養成，潤物無聲，鑄魂育人。
北京大學高度重視通過重大儀式育人的環節，不斷開拓校園文化建設的新方式、新渠道。北大的開學典禮和畢業典禮均獲得了教育部高校慶典活動示範項目，其核心競爭力在於各個環節都體現了北大精神對學生的影響和學生對北大精神的闡釋。可以說，是北大精神把學生與北大聯繫起來，對北大精神的理解與認同的過程，就是學生完成了從入學到畢業的過程。
自2016年起，北京大學以「開學第一課」為契機，結合中國女排時隔12年再度奪得奧運會冠軍，邀請中國女排到訪，舉辦了「弘揚女排精神，築夢偉大復興」——紀念「團結起來，振興中華」口號提出35周年暨開學第一課的主題活動，帶領全體新生共同學習女排精神，樹立愛國奮鬥理想和北大精神。後來每年新生開學，都會借「開學第一課」的機會，結合當前熱點，對青年開展愛國愛校教育。畢業典禮也是弘揚北大精神，進行文化育人的又一重要環節。北大的畢業典禮以感恩奉獻教育為主線，激發學生眷念母校、感恩師長、愛崗敬業、報效祖國的精神狀態和志向追求，引導學生成為合格的社會主義建設者和接班人。今年的畢業典禮和「開學第一課」都是緊跟熱點，圍繞抗擊新冠肺炎疫情的戰略成果、北大人的英勇壯舉和重要經驗展開，帶領學生們深刻理解北大精神傳統。
（三）北大精神是是學生評估成長的參照
思想政治工作從根本上說是做人的工作，高校要培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。大學精神在其中起到教育引導、團結團結助力青年學生全面健康成長的作用。評估校園文化育人是否成功，歸根到底還是要看行動，要看學生選擇什麼職業、走上什麼人生方向、成為什麼樣的人。
在畢業教育中，北京大學實施紅綠藍「三色戰略」（紅色代表基層一線，綠色代表國防軍工，藍色代表國際組織），深化對畢業生的社會責任教育，引導畢業生把個人理想、北大精神融入民族復興的偉大徵程，在時代的變革發展中實現人生價值。北京大學深入貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，把高校畢業生就業作為檢驗「培養什麼樣的人」、「為誰培養人」的關鍵環節，把向重點領域、重點行業、重點地域輸送社會主義建設者和接班人作為衡量就業工作質量的依據，不斷開闢和擴寬畢業生到國防部門、航天軍工、先進位造業、國際組織等領域就業的渠道。截至2019年年底，當年有超過90%的畢業生到國家重點地區和重點領域就業。赴基層和西部地區工作共計576人，89人到國際組織實習或任職。[1]2019年1月14日晚，央視新聞聯播節目以「夯實黨建基礎，強化思政實效」為題，報導了北京大學學生基層就業工作，播出了當日舉行的「不忘初心跟黨走 爭做圓夢新一代——『我在祖國基層』主題交流會」活動畫面，取得積極的社會影響，力爭讓北大愛國、進步、民主、科學的精神影響更多的人，也使弘揚和踐行北大精神成為每一位北大人的自覺行動。
三、北大精神凝聚人心，全面提升了教師的職業境界
校園文化將精神的基因植入每一個人的行為習慣和靈魂深處。大學精神對於教師來說，不僅是工作場所的一種文化習慣，還是一種精神的指引，這個精神是一種情懷，一種境界，一種超越。習近平總書記2018年5月2日在北京大學師生座談會上的講話中，把教師隊伍建設與辦學正確政治方向、高水平育人體系並列為高校培養社會主義建設者和接班人的三項重要工作，「教育者先受教育」，北大精神就是最好的教育感召。
（一）北大精神是教師教學工作的重要素材
以「課」載道，是對教師的工作要求，這其中的「道」，既有世界和國家運行的「大道」，也應該有學生日常生活中的「小道」，用更多身邊的道理提升教育的貼近性與感染力。把大學精神中的「道」融入教育教學過程，顯然對於青年更易理解和把握，也為之後理解世界和國家的「大道」做鋪墊。北大與國家和民族的命運緊密相連，北大精神的特殊性在於它與社會思想的密切關係，北大精神是教育教學活動的絕好文化資源。
2017年以來，北大推出了「北京大學史」等校本課程以及「北京大學與中國共產黨」等專題講座，由歷史學、馬克思主義等專業的教師聯合上課。教學設計中注重用歷史事實來詮釋愛國、進步、民主、科學的北大精神傳統，幫助學生從歷史學習中認識北大精神在不同階段的表現，使他們能夠樹立正確的歷史觀念和成長理念。這些課程在學生中反響很積極。
（二）北大精神是教師日常行為規範的準則
當前，高校教師工作正在從「道德化」走向「職業化」，而教師的職業先天帶有很強的道德屬性，必須從精神文化的角度為日漸精緻的教師職業注入道德的要求。
北大精神的權威性所帶來的暈輪效應，賦予了北大精神極強的感染力，形成了文化強制力。北大教師時常說，北大人應該如何如何，言語的背後就是北大精神所形成的文化強制力。往北大精神裡注入什么元素，之後的北大師生就會沿著這條文化路徑走下去。愛國是北大精神的核心關鍵詞，也是北大在宣傳和闡釋北大精神時常提常新的主題，並寫入了《北京大學教師手冊》。投身科研事業、取得一系列重要成果被教師們視為「我們這一代的愛國表達」。
（三）北大精神是教師提升個人修養的參照
提升個人修養，既要有實踐的楷模，也要有精神的權威。「精神權威」不僅包括道德規範的文本，也體現在社會乃至社區的文化。一個人有沒有修養，要看其言行是否符合道德規範的文本。一個人的修養好不好，還要看是否達到了社會的文化要求。
北大精神來自歷史，被實踐不斷詮釋和書寫，對教師思想活動的影響，是不斷深化和發展的。如前文所述，北大精神形成了文化強制力，但是當這種文化強制力顯現出一定超越性時，就具有引領性。北大把校史教育引入教師培訓，分別闡述不同歷史時期的北大精神，作為教師行為規範的重要理論依據。
（四）北大精神是教師立德樹人成果的凝練
精神雖然對實踐具有指導作用，但是本質上是實踐的產物，是經驗的升華。
北大精神的內涵與外延也不是一成不變，是由師生在學習和工作的實踐中不斷書寫以至於持續豐富的。一方面，教師立德樹人工作受北大精神的積極影響；另一方面，北大精神本身就是教師立德樹人工作的成果。因此，北大精神根本上是北大人行為的概括，只有培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，北大精神才會不斷地保持影響力，持續熠熠生輝。
四、北大精神的實踐路徑
大學精神是校園文化的靈魂和核心,對提升校園文化的品位和質量,充分發揮校園文化的育人功能意義重大。反過來，豐富多彩的校園文化也成為涵育、滋養和鑄煉大學精神的深厚土壤。多年來，北大精神成為學校聚焦立德樹人根本任務，全力深化教育教學改革和推進「雙一流」建設的強大力量和生動指引，北京大學的校園文化建設工作的不斷充實和豐富也為北大精神在新時代發揮更大作用提供了具體的實踐路徑。
（一）以課堂為主渠道發揮北大精神的育人作用
課堂是高校踐行立德樹人根本任務的最主要渠道和首要抓手。2019年召開的全國教育工作會議上，教育部黨組書記、部長陳寶生強調要「發揮課堂的主渠道作用，打造高效課堂」。將北大精神融入課堂及其他教學環節，努力將北大精神與專業知識相融合，發揮北大精神在課堂教學中的育人作用，把立德樹人融入到教育教學全過程，同時反過來也可以在師生教學相長的過程中完善和發展北大精神。
1.以通識課程建設為抓手，培養綜合能力人才。李政道曾將科學和藝術比喻為硬幣的兩面。通識教育課程體系建設就可以達到這樣的目的：讓理工科學生感受人文之美，讓人文社科學生體會科學的精妙與邏輯的魅力。在做好專業教育的同時，把通識教育融合進來，既是對國家和社會綜合能力人才需求的切實回應，也是北京大學全面推進教育教學改革探索的題中之義。
2.推動校園文化活動進課堂，引導學生樹立正確價值觀。引入經典校園文化元素進入課堂，使之成為思政育人的生動教材，是新時期創新教育教學手段的路徑之一。領導專家進課堂、馬克思主義進課堂、國家發展戰略進課堂、書法進課堂……一系列校園文化活動走進課堂，主題內容緊扣時代發展，回應大學生關切的熱點問題，滿足大學生多樣化信息和技能學習需求，推進了課程內容體系的多樣化，發揮了課程育人的主陣地作用。
3.教師在教學活動中率先垂範，傳承和發展北大精神。師生員工既是培育北大精神的主體，也是傳承和發展北大精神的主流。廣大教師群體率先垂範，身體力行，堅持學術至上、探索創新、傳播知識。此外，還應該加強師德師風建設，這既是北大精神的重要組成部分，也是北大立德樹人根本使命的必然要求。
4.發揮第二課堂作用，以實踐活動領悟踐行北大精神。課外實踐活動則是大學教育的另一重要組成部分，為學生拓展視野、增強動手能力、體悟社會發展提供了更為廣闊的空間和平臺,為培育北大精神提供了堅實的保障。2020年暑期，北京大學推出思想政治實踐課程，100多位思政課教師、專業教師，25個開課院系書記或院長參與，3226名選課學生在革命老區、城鎮鄉野、田間地頭開展實踐，在生動的社會大課堂中觸摸新中國的發展脈絡。「眼底未名水，胸中黃河月。」在課外實踐活動中，學生們深入基層、體驗生活、增長見識, 同時也將獨特的校園文化和北大精神帶到了實踐地,為當地發展獻計獻策。
（二）以青年人喜聞樂見的新媒體手段開拓北大精神的傳播渠道
近年來，網際網路技術，尤其是通信技術和移動通訊手段的迅速發展，對於青年群體成長環境和發展軌跡，思想、道德和文化理念、文化認同等方面產生了重要的影響。與傳統的校園文化相比，校園網絡文化具有信息的豐富性、資源的共享性、空間的虛擬性、交流的互動性、主體行為的平等性等方面的顯著特徵。順應媒體發展態勢，加強技術研發，藉助青年人喜聞樂見的新媒體手段，不斷拓展傳播渠道，加強管理和引導，鼓勵學生學習新媒體、運用新媒體、用好新媒體，正是當下校園網絡文化建設工作的重要組成部分，也是新時代宣揚傳播北大精神的必然要求。
北京大學始終敏銳把握網際網路發展總體態勢，在思想政治工作方面，尤其是在網絡育人工作領域，推進理念思路、內容形式、方法手段創新。2013年起，北京大學實施「網絡育人系統工程」，2015年創建「新青年網絡文化工作室」入選教育部首批大學生網絡文化工作室，並率先在全國高校連續四年舉辦「校園網絡文化節」、評選「網絡新青年」等品牌活動。
（三）以優良的校園環境涵育北大精神
「矗立於校園中的各式建築，無論高雅低俗，均鐫刻著這所大學所曾經歷過的風雨歷程，是引導我們進入歷史的最佳地圖」。校園環境是北大精神的重要載體。北大精神與校園環境互相促進,彼此影響。廣大師生通過發揚優秀歷史傳統，開展日常教學和學習等活動,自發形成校園文化環境，也在悄然踐行和涵育著獨特的北大精神。
校園物質環境是北大精神的空間物態形式,它不僅僅是「一塔湖圖」等實體存在,更富含著歷史傳統、審美意向、價值目的和教育內涵，對於校園文化的形成、學術氛圍的營造、北大精神的凝練與傳遞發揮著潛移默化的作用。
除了物質環境,北大的文化環境更值得關注。關於文化環境的建設標準,北京大學原常務副校長王義遒曾提出文、雅、序、活的標準 。「文」指知識，「雅」指高雅,，「序」即秩序,「活」是活力。近年來，得益於底蘊深厚和特色鮮明的綜合學科基礎，北京大學的校園文化呈現出生機勃勃、形式多樣的繁榮景象。出版物、音樂會、書法展、文藝快閃、電影節、文藝演出等為師生的校園生活注入了品味和情趣，學科文化節、社團文化節、國際文化節、餐飲文化節、宿舍文化節等讓校園文化建設顯露出勃勃生機，「我的校園我做主」學生代表與後勤系統座談會等搭建起學生和教職工溝通知識、聯繫生活的橋梁——文、雅、序、活的標準在燕園的文化環境建設中得到了充分的體現。
（四）以形式多樣的文化品牌建設挖掘北大精神當代價值
大學精神蘊含的價值取向不僅是約束大學行為的規範體系，也是展現大學特徵的文化符號，表現形態有許多種，比較顯性比較集中的是體現在校園文化品牌上。北大的校園文化品牌依託於深刻而豐富的北大精神內涵，從這個視角可以一窺北大精神是如何傳承、滲透於校園文化生活，其價值追求是如何真正實現於校園文化實踐。而師生在文化實踐的體悟、創新又不斷地凝聚在北大精神中，使其內涵得以擴充和發展，持續發揮強大的內驅力。文化品牌是北大精神的實踐運用，所體現的當代價值主要表現在以下幾個方面。
1.強化北大精神標識，構建陶冶健全人格的文化氛圍。蔡元培說：「教育者，養成人格之事業也。」 教育的目的在於健全人格，培養人良好的德性，以適應社會需要。大學時代是青年學生對世界觀、人生觀、價值觀理性化探索的重要時期，文化氛圍對其形成穩定的思想觀念、行為方式等產生重要作用。北大精神是北大文化的主體，在對文化品牌軟硬體的建設中，北大精神內化為學生的基本價值取向，潛移默化中對他們進行著品格塑造。
「李大釗獎」，以中國傳播馬克思主義的第一人李大釗的名字命名，是黨務與思想政治工作最高獎，獲獎者的人生軌跡就是北大精神薪火相傳的真實案例。被視為北大教師的終身成就獎的「蔡元培獎」，表彰了長期從事教育事業、德藝雙馨的教師和教育工作者。王選紀念陳列室通過王選生前珍貴資料，展現了他心無旁騖、刻苦攻關的創新精神和科學家的風範。北京大學關工委立德樹人教育基地收藏了楊辛教授捐贈的荷花藝術藏品，荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的品質，是君子之德的象徵和承載，也是楊辛教授對精神世界的追尋。這些不同時代的北大人是北大精神的聚合和體現，形成了強大的示範效應，提升和塑造著學生的道德能力，使其從心底迸發出對典型的敬重、對其價值取向的強烈認同。文化品牌發揮著無形的教育力量，引導青年學子敦品勵行、從德向善、學會感恩，塑造健全的人格。
2.開闊學術視野 傳承學術精神。學術精神是所有一流大學孜孜以求並賴以立足的寶貴根基，學術傳統代表著學校的風尚，顯示著學校的素質。「思想自由，兼容並包」是北大學術精神的核心理念，勤奮、嚴謹、求實、創新是北大人的優良學風，都是北大精神重要的組成部分。
北大文化品牌中以學術研究、知識分享為主要內容的要佔三分之一強。黌門對話、北京論壇、博雅美譚、博雅講堂、教授茶座、名師大講堂、南門讀書會等等，搭建了不同層面不同領域的學術探討平臺，以視角開闊的知識對話，拓寬思考維度、鼓勵學術創新，傳遞追求真理、嚴謹務實、虛懷若谷的學人作風，強化了北大群體共同的文化心理和精神屬性，促進和諧的學術環境和探求真理的學術氛圍的形成。以科學的態度對待科學 以真理的精神追求真理。這些文化品牌的學術活動倡導學術包容、學術創新，影響著新生學術力量，促進了人才培養，使大學的學術生命力得以不斷延續和增強，也是北大精神的傳承和實現。
3.推陳出新 促進創新精神的不斷發展
習近平總書記引用魯迅的話說：「北大是常為新的改革的運動的先鋒。」為新就是對傳統的揚棄，是富有活力的精神基因的植入，是北大精神中最靈動的生命力。這種「常為新」不僅體現在站到時代的前沿、作出對社會有價值有意義的事情，還充盈於北大的校園文化建設中。
「藝術長廊」把教學周邊空間作為展覽空間，使其成為「流動的美術館」，師生們在須臾的流連中走近藝術，感悟藝術之美。「井蓋文化節」將平日裡灰頭土臉的井蓋搖身變成了一幅幅溫馨的畫作，傳遞了溫暖的人文情懷和對生命的殷殷祝福。「心教育系列活動」將對大學生的心理健康教育與千手觀音的故事結合起來，通過高尚的藝術感染學生、真誠的故事打動學生、深入的訪談啟發學生，創新教育形式。「網絡文化節」把網絡變成大學生加強自我教育、自我管理和自我服務的平臺。首鋼醫院的「安寧療護」是國內首個三級醫院療護中心，以舒緩療護護航人生最後一公理，賦予永恒生命意義與價值。原創劇《青春之歌》曾獲由教育部頒發的「高校精品文化推廣行動計劃」第一名，《北大1918》以當代大學生的視角回顧百年前的風雲變幻，凸顯傳承不息、彌久常新的北大精神。
創新才能把握先機、贏得主動、推進實踐。文化品牌緊密圍繞理念、形式、特色活動等多個環節營造氛圍，將創新內化為自覺的追求，以形式多樣的文化創新，突出了自身的主動性與首創性，彰顯了北大人的創新意識和創新思維，體現了北大精神中的創新特質。
4.在社會實踐中深化弘揚北大精神拓展校園文化建設社會基礎。北大精神的強大力量表現為對國家民族的深厚情感、對振興中華的歷史責任、對服務社會的使命自覺，這種力量一直延續至今，落腳於校園文化實踐中。
」急救善使在您身邊「公益團隊義務為廣大市民培訓急救知識，以挽救在突發情況下更多人的生命。「法律援助協會」義務為需要的人提供法律援助，是全國第一家日常性、專業化的高校法律援助組織。「林歌計劃」致力於綠色環保，除了在校內建立了數個品牌回收項目，還參加了多個植樹活動，將綠色帶到更多的角落。「博雅講壇」以「閱讀中國 悅讀經典」為宗旨，倡導全民閱讀。「國子監大講堂」是依託北京大學豐厚的國學人力資源，面向社區居民開展以中國傳統文化為主要內容的系列講座。
北大精神增強了校園文化的向心力，不但對內具有凝聚作用，對外還有呈現功能。以北大精神的理念指導實踐，用切實的行動映照家國情懷。這些服務社會的文化品牌活動，強調了對國家民族的歸屬感、責任感及深情大愛，將北大豐富的文化底蘊和精神源源不斷地傳遞到社會，對社會文化起著積極的導向和輻射作用，同時也拓展了校園文化建設的社會基礎。
大學的重要使命之一是培養德才兼備的社會主義接班人，校園文化對啟迪智慧、開闊視野、優化個性人格等都具有深遠的影響，而文化背後傳遞的是精神和理念。北大精神作為一種共識成為一代代北大人共同信守的精神品格和文化確認，參與了人才培養的全過程，並通過歷史性的延續和文化性的教化，對校園文化全息沉浸，持續發揮精神推動力的作用，使文化育人工作不斷取得新成效。
本文為北京市思想政治工作研究會基層立項重點課題「北大精神對校園文化建設的作用」的部分內容，課題主持人蔣朗朗，課題組成員：李彤、靳戈、韓芳、高雷、鄭方圓