別以為《西遊記》中的妖怪多如牛毛，難以數清。
就連嫉惡如仇的孫悟空從第一次對決鷹愁澗的小白龍開始，一路斬妖除魔，慢慢都有點霧裡看花一般的懵懂，究竟誰，才是西遊路上真正的妖精呢？
如果說在取經路上，凡是給唐僧西取真經製造坎坷和磨難的就算妖怪，那孫悟空就要跳起來了，什麼啊，四聖試禪心，遇見的賈莫氏母女四人，分明就是黎山老母等四菩薩顯化；而五莊觀不予孫悟空行方便之門的鎮元子，更是堂堂敬天不敬地的地仙之祖。
拋開這些神仙不算，看平頂山的金角大王、銀角大王，他們兩個本是德高望重的太上老君兜率宮裡看金爐與銀爐的童子，下界竟認了九尾狐狸做乾娘，一心要吃唐僧肉。他倆算不算妖怪呢？
波月洞裡的黃袍怪，劫掠寶象國百花羞公主做自己的壓寨夫人一十三年，平日裡吃人也就罷了，大半夜竟然在皇宮裡咔哧咔哧的活吃了一個宮女。誰能想到，這個地地道道的妖怪，竟然是天上二十八星宿之一的奎木狼星，只是被孫悟空「大鬧天宮時打怕了的神將，閃在那山澗裡潛災。」那麼，他是妖呢，還是神呢？
如果按出身來看，很多妖怪都是由動物、植物修煉而成，荊棘嶺遇到的山精樹怪，駝羅莊遇見的紅磷大蟒，蠍子精，老鼠精，還有許多狼、獐、狐、兔等動物變化的小妖怪，也是不計其數。
即便是孫悟空，也是天產石猴。天蓬元帥豬八戒，出身為豬，沙和尚呢，泥鰍而已。甚至於「司晨啼曉」的昴日星官，本相「是一隻雙冠子大公雞」，其母毗藍婆菩薩，也是大母雞。
其實，觀音菩薩曾對孫悟空講的一句話，算是道破了禪機，「菩薩妖精，總是一念；若論本來，皆屬無有。」一念善，一念惡；一念成佛，一念成魔。
隱霧山的南山大王豹子精，把捉來的活人，綁在後園的樹上，兩三日不給他飯吃，讓他排一排肚子裡的髒東西，再到剝皮亭裡打理趕緊後吃掉。在捉到唐僧之後，想用個假人頭騙孫悟空，便差遣小妖怪去剝皮亭挑選一個沒吃完的「新鮮的頭」，「啃淨頭皮」，製造唐僧被吃掉的假象，手法兇腥，行為殘忍。這樣的，自然是純正的妖怪，作惡太多。
有的妖怪沒有作惡，但心生惡念，比如白骨精夫人。在《西遊記》原著中白骨精的惡事兒，乏善可陳。她自閃亮登場就是三次幻化三戲唐僧。但她心中有惡，動了想長生不老的貪慾，而且變化三次，屢次不改。毋庸置疑，白骨精夫人儘管柔弱，卻是一個百折不撓的妖怪。
心中無惡念的怪物，算什麼呢？
浮屠山的烏巢禪師，大概是鳥類修煉成人形，修行向善，曾勸福陵山為妖的豬八戒跟著他修行，唐僧經此路過，他還特傳《摩訶般若波羅蜜多心經》。烏巢禪師，道行高深，用「禪師」稱呼極為恰當，無疑是個好人。
豹頭山的黃獅精偷了孫悟空師兄弟三人的金箍棒、九齒釘耙、降魔杖，想設一個「釘鈀宴」，置辦酒席，派兩個小妖拿著二十兩銀子到集市上買豬買羊，當刁鑽古怪、古怪刁鑽領著販豬羊的商人來豹頭山結算所欠的五兩銀子時，黃獅精斬釘截鐵，一聲令下，「小的們，取五兩銀子，打發他去。」這種誠信，豈是一個妖怪所為？
只要心中有善，便不是妖怪。即使之前是妖怪，誠心悔過了，妖怪也能成仙成佛。
孫悟空在花果山的時候，不也是妖怪嗎？但他大鬧天宮之後，被如來佛祖壓在五行山下五百年，靜心悔過，自已「已知悔了」，浪子回頭金不換，孫悟空一路取經修行向善，最終修成正果，成為鬥戰勝佛。
相反，如果心中存有惡念，神仙、人也能變成妖。
二十八星宿之一的奎木狼星，就是一個活生生的例子，心中不僅有惡念，還做出傷天害理之事，哪怕他之前是神仙，現在也是妖怪。
還有觀音禪院的金池長老，見到唐僧的錦斕袈裟，就想佔為己有，還縱使弟子放火燒死唐僧師徒，以求將寶貝袈裟據為己有，這等謀財害命之舉，雖是人身，卻與妖何異？
不得不說，有時候，人不如妖，神不如魔。
特別聲明，本文中涉及人物關係源於並僅限於吳承恩小說《西遊記》人設。西遊路上妖怪多，跟著老宋捉活的。請關注《宋諞西遊》，查看更多西遊腦洞，一起探尋妖的人性和西遊的奇妙世界……
文/王振強&老宋//宋諞西遊//原創作品//嚴禁抄襲