古徽州江南，一則是吳儂軟語小橋流水的蘇杭，二則是粉牆黛瓦的古徽州。
古徽州「一府六縣」，指徽州府所轄的六個縣：歙縣、黟縣、績溪、婺源、祁門、休寧。
古徽州既是地理名詞，也是文化名詞。徽州文化涵蓋了徽商、徽劇、徽菜、徽雕和新安理學、新安醫學、新安畫派、徽派篆刻、徽派建築、徽派盆景等。
徽學與藏學、敦煌學一起，構成了中國三大地方顯學。
徽商與晉商、陝商，是中國明清時期的三大商派。
村碑
西遞西遞，一個美好的名字。宛如一位美目顧盼、溪水涴紗的江南美女。夢中的徽州，就是西遞。
西遞原名西溪、西川，因村內前邊溪、後邊溪水自東往西流淌，人稱「東水西遞」。又村旁古有遞送郵件的驛站，故而得名「西遞」。
西遞古村背靠羅峰山、石獅山，南面對案山南山塢，峰巒環抱，勢如「天馬湧泉之勝，犀牛望月之奇」。
西遞古村東西長700米，南北寬300米。形如船型。「船行西遞，大吉大利」，寓意極好。
西遞古村落
西遞始建於北宋慶曆七年（公元1047年）。素有中國古代和現代歷史的銜接點、明清古民居博物館、桃花源裡人家、古民居建築的藝術寶庫等美譽。
去黟縣旅遊，很多人去了宏村，卻錯過了西遞。
兩者相比，宏村勝在民居數量規模，西遞勝在建築規格高皇家血脈。宏村現存明清古民居140餘幢，西遞現存明清古民居124幢、祠堂3幢、牌坊一座。素有「徽州三絕」之稱的民居、祠堂、牌樓在西遞得以充分展現。
西遞的明清古建築群是我國徽派建築藝術的典型代表。西遞有著陶淵明在《桃花源記》中塑造的「世外桃源」的生態環境和風情，素有「桃花源裡人家」之美譽。
西遞以其悠久燦爛的傳統文化、精湛超群的徽派明清民居、樸實純美的民俗風情，以及高超精巧的徽派木雕、磚雕、石雕，聞名於全國。最有特色的民宅有曠古齋、大夫第、青雲軒、膺福堂、惇仁堂、西園、瑞玉庭等。
西遞始於北宋黃祐二年（公元1050年），盛於清代「乾隆、嘉慶」年間，時號稱「三千煙灶九千丁」。自唐以來，徽州地區共出過2081名進士。
西遞於2000年入選世界文化遺產名錄。
古村落入口
圖文原創，謝絕商轉。
接下來，我們一起逛一逛西遞十五景。
徽派民居
粉牆黛瓦到皖南，會發現當地建築有兩個明顯的特徵：粉牆青瓦，大門旁開。
徽州地處深山遠谷，是中原大族歷代避亂隱居之地。低調成為首選。院落建築迴避了豔麗奪目，採用了淡素的白牆青瓦，高牆黛瓦在幽靜的青山綠水間，簡單中又有幾分和諧、寧靜。經過百年的風吹雨淋，斑駁滄桑，歷史感油然而生。
徽州是程朱理學的發源地，認為「門、窗」是「氣」口，是「洩」口，所以當地門窗都極為狹小。同時，黟縣龍脈在西北，西北屬「金」，南向屬「火」，為免「五行相剋」，徽商盛行的徽州大門都儘量避免朝南開。
徽州深諳「官、商」之道，民風、民俗、民制與官場有著明顯的區別。這是程朱理學「君君臣臣」的理念。「坐北朝南」是不敢的。
高高的馬頭牆，深深的天井。避亂在侷促的宅院，天井是寄託與希望
。
徽派民居
胡文光刺史坊
1、胡文光刺史坊明經湖旁刺史坊。
「胡文光牌坊」又稱「西遞牌樓」，是明代徽派石坊的代表作，是西遞的標誌。
明萬曆六年（1578年），明神宗批准胡文光的鄉親在此建了這座牌坊。它高12.3米，寬9.95米，三間四柱五樓，通體用質地細膩的「黟縣青」砌成。
胡文光（1521-1593）是西遞人，是明經胡氏18世祖，為官32年，如同牌樓上32面圓形鏤空花盤一樣前程錦繡，官運亨通。胡文光在明嘉靖乙卯年(1555年)登科中舉，歷任江西萬載知縣、山東膠州刺史、湖北荊州王府長史，明荊州王又授胡文光以奉直大夫、超列大夫的頭銜，被譽為「荊藩首相」。
胡文光刺史坊
牌樓為五層樓閣式牌坊，正樓匾的上方雕的是「恩榮」 二字，花板上雕有象徵吉祥如意的「麒麟嬉逐圖」，象徵福祿雙全的「鹿鶴同春圖」，象徵封建權勢的「虎豹呈威圖」，象徵五子登科的「五獅戲珠圖」等，兩旁盤有浮雕的雙蟒（即四爪龍），飛簷是象徵「獨佔鰲頭」的鰲魚，正樓東西兩面刻有「登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光」和「登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光」字樣。雙龍圖下是文官和武將，喻為安邦定國。再下面是傳說中「八仙過海」的八仙。最下邊的正樓所刻圖案叫「五獅戲球」，左右兩側是「麒麟吐書」。石柱兩側是栩栩如生的獅子，這兩頭獅子前爪朝下倒伏著，爪下有隻小獅子，既精緻又增加了牌坊的穩定性。
胡文光傳說是文曲星下凡，當初建牌坊時都按照「六六三十六」規制。牌坊高三丈六尺，四層飛簷九門洞，飛簷上六對鰲魚，底座配四大兩小石獅。唯獨花盤只安裝下了三十二隻。後來胡文光為官恰好32年，以為奇事。
胡文光刺史坊
凌雲閣
2、凌雲閣（民俗館）一進入西遞古村落景區，就會看到一座高閣。
凌雲閣建於清嘉慶十三年（1808年）。主人是「江南六大富豪」之一的胡貫三。當朝宰相曹振鏞的女兒嫁與胡貫三的兒子胡元熙，為了迎接曹宰相的到來，胡貫三突擊建造了凌雲閣，樓門洞題有「清風明月」，樓旁有單孔梧賡古橋，明月當空，是為「西遞八景」之「梧橋夜月」。
如今，凌雲閣已經成為宣傳徽州婚慶民俗的繡樓，每天上午下午各有兩次「拋繡球」表演。
新人「踩紅布袋」是西遞民俗婚禮的一個步驟。新郎與蓋著「紅蓋頭」的新娘，牽著紅繩，雙雙踩過三道紅布袋。
「袋」與「代」諧音，「一代高一代，世世代代做高官；一代勝一代，世世代代發大財；一代接一代，子孫萬萬代」，然後「邁火盆」，寓意日子紅紅火火。然後拜天地，入洞房。
來西遞旅遊的小帥哥、大美女，都可以參加拋繡球表演，討個好彩頭。
曠古齋
3、曠古齋（清初民居）徽派民居還有一個明顯特徵是精美的門樓，高高的天井，敝塞的內庭。
徽州有「千兩門樓四兩屋」的說法。門樓以磚雕、石雕、木雕組成了精美的藝術建築。是徽州文化的典型代表。門樓或雕喜鵲登枝，或雕吉慶有餘，或雕丹鳳朝陽，或雕桃園三結義。飛簷刻「福壽」二字。寄託了美好願望。
門樓是門戶的臉面，從門樓可以看出一家的境況。
曠古齋上下兩層，左右三間，兩邊為東西廂房。天井四柱雀替雕錦獅，說明了這家主人是當朝為官。
曠古齋
廳堂正中八仙桌，條案上東置寶瓶、西置古鏡，中置自鳴鐘，寓意「終生平靜」。另有帽筒兩個，東側為主人放帽子所用，西側供客人所用。如果主人在家，則放一頂帽子，以示「以帽待人」。
中堂兩幅家訓楹聯非常有名，一幅是「孝弟傳家根本，詩書經世文章」，「悌」改為「弟」體現了兄弟情，「章」字早出頭寓意「早日出人頭地」。
另一幅是「世事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕」。寬以待人，與人為善。
庭院有石碑一塊，刻「耕讀人家」。
曠古齋
瑞玉庭
4、瑞玉庭（徽商故居）瑞玉庭是一家經商之家。處處透露出徽商的儒商之道。
瑞玉庭建於清同治年間，三間二樓建築。進門南牆繪以寶瓶圖案，刻「履道含和」，寓意「和氣生財」。廳堂大門正對西牆則是鏤雕桂花窗，是「富貴盈門」的意思
庭柱雀替雕春夏秋冬四季花鳥，「春天鳳打牡丹，夏天鴛鴦戲荷，秋天丹鳳朝陽，冬天喜鵲登梅」，鎏金彩繪，富非一般。
廳堂天花板繪「蝶戀花、喜相逢」，歷經百年，精美依然，這在西遞古宅獨樹一幟。二進門是「缺口商字」，這是徽商自求人生價值提升，獲得認同的表現，在很多商宅可見。
瑞玉庭的家風家訓楹聯一則是「壽本乎仁，樂生於智；勤能補拙，儉可養廉。」，修身養性之意。
另一則是「快樂每從辛苦得，便（bian）宜多從自吃虧來。」「快」字少一「點」，「辛」字多一「橫」，意思是快樂要從辛苦中得來。「多」字少一「點」，「虧」字多一「點」，意思是吃虧要吃到點子上，不要吃啞巴虧，吃一塹長一智，吃虧是福。此聯深得朱鎔基總理誇讚。
瑞玉庭
西遞村作為「中國楹聯第一村」，楹聯文化底蘊深厚，或家訓，或處世，或言志，均是積極向上。
桃李園
5、桃李園（清代私塾）徽州素有「東南鄒魯，禮儀之邦」之說。「十戶之村，不廢誦讀」，讀書為經商、為做官，經商為做官，做官為經商，經商與做官後又修祠堂、建學堂，三位一體，彼此互補。這是徽商最終打敗「秦晉之盟」的依託。
桃李園建於清鹹豐年間，三進三井。一進廳堂簡樸，沒有過多裝飾，待客場所。二進門上刻「桃花源裡人家」，清書法家汪士道所書。居住場所。
桃花源裡人家
西遞附近有桃源洞、潯陽臺，就是陶淵明筆下的「桃花源」。如今西遞旅遊，便處處看見有「桃花源裡人家」的標識。春賞桃花油菜花，夏乘荷花綠涼，秋賞烏桕紅葉，冬觀白雪映痕。
在第二進，可以看到樓上井、井中井的獨特設計。
第三進是讀書學習的地方。刻意降低的高牆，增加了廳堂內的光線明亮，保證了學習環境。兩側懸掛具有三百多年歷史的、十二塊畫扇門徽墨漆刻，所刻歐陽修的《醉翁亭記》，為黃元治所書，其為官清廉，人稱「青菜太守」。
桃李園
徽州民俗中，要想知道主人是否在家，除了看帽筒上是否有帽子，還有一個判斷是看廳堂裡的合歡桌。
合歡桌一分為二，各半圓，如果主人不在家則分別放置在兩旁，如果主人在家，則合二為一，放置在廳堂中央。寓意和和美美。
西園
6、西園（徽居園林）西園是胡文照的私家園林，曾任開封河南太守，官居四品。
西園建於清道光年間（公元1824年）是八字門樓，三進院落，第一進是會客廳，第二進是住房，第三進是後園。不同於蘇州園林，徽州園林是一字平排，穿行而進。
在第一進，可以看到「西遞」石碑，這塊村碑具有兩百年的歷史。過了「西園」拱門，就到了第二進，房門是石雕故事，一個是「姜太公渭水垂釣，周文王下馬訪賢」；兩幅小的是「劉備三顧茅廬」。
最精美的是兩側小窗，雙面鏤空石雕，一是松石圖，一是竹梅圖。組成了松竹梅歲寒三友，昭示著主人的高風亮節。這對鏤雕，是徽派雕刻極品，東瀛人曾出高價而不得。
二三進門洞刻「井花香處」，牆體大鏤窗，雕桂花圖案，寓「大富大貴」之意。
後園有百年古井，闢有「種春圃」，可見主人在看盡了官場世態炎涼後，非常嚮往田園生活。
西園
明朝規定，「庶民廬舍，洪武二十六年定製，不過三間、五架，不許用鬥拱，飾彩色。」
於是徽商將功夫放到精雕細琢上，三雕應運而生。
東園
7、東園東園建於清雍正年間，是胡文照祖居，西園早一百多年。
東園門罩上方有「扇形漏窗」，取「抬頭見善」之意。門外院牆刻「葉」形漏窗，「葉落歸根」之意。此類「葉漏窗」在徽派建築多見，都是因為徽州地狹人多，很小便背井離鄉，在外闖蕩。思鄉之情，情真意切。
「東園」刻於書卷磚雕，與「扇形漏窗」一上一下，形成了「德才兼備」之意。
東園門檻之高，在西遞也首屈一指。廳堂內兩側分別有木雕「冰梅圖」和「五福臨門圖」，意思是「冰凍三尺非一日之寒，梅花香自苦寒來」，「五福臨門遍地是福」。
家訓楹聯是「知識無涯須勤學，青春有限貴惜陰」。勸導後輩珍惜光陰，發奮求學。
廳堂對面牆上刻有西泠八大家之陳洪綬所書「結自得趣」。以文會友，往來無白丁。
儒學之風，蔚然生氣。
東園
惇仁堂
8、惇仁堂惇仁堂是西遞首富胡貫三的父親居所。五開間兩廂房二樓建築，廂房以通道相連，古稱「連珠房」。廳堂前後有母子天井，廳高明亮，一改傳統民居之侷促。
惇仁是敦厚仁愛的意思。擁有三十六家當鋪、七條半街的江南六大首富之一的胡貫三，樂善好施，修路造橋，造福一方。
家訓楹聯是「幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書」。其玄孫媳婦黃杏仙更是創辦了徽州第一所女子崇德學校。
胡貫三生有三子，長子為正三品通議大夫，次子為四品朝議大夫，三兒子是杭州知府。
胡貫三提倡的「以商從文、以文入仕、以仕保商」成為徽州人的信條。
惇仁堂
敬愛堂
9、敬愛堂（胡氏宗祠）胡氏是西遞第一大族姓，敬愛即「敬重愛戴」，是胡氏宗祠。
無祠則無宗，無宗則無祖。是胡氏家族最具權威、最具凝聚力的地方。宗祠是血緣的紐帶，能夠解決很多政令不能顧及的問題。宗祠也是古代中國的安定基石。
敬愛堂建於明代，距今四百多年。祠堂面積開闊，所用銀杏棟梁都有上百年年輪。
徽州曾經有過6000餘座大大小小的祠堂。徽州的祠堂，大抵分成三井，第一井的「儀門」也叫「大門」或「大廳」，穿過儀門就是「享堂」，第三井是「寢」。
忠廉節孝
祠堂左右牆壁懸掛「忠廉節孝」，朱子理學是徽商推崇之學。
康熙皇帝評價朱熹的學術思想：「集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規。」
胡氏家訓是「讀書，起家之本；勤儉，治家之源；和順，齊家之風；謹慎，保家之氣；忠孝，傳家之方。」「竭忠盡孝，謂之人；治國經邦，謂之學；安危定變，謂之材；經天緯地，謂之度；萬物一體，謂之仁。」
朱熹「孝」
胡氏祠堂中還有一個朱熹所書的隸書「孝」字。朱子理學崇尚「孝悌」，視為立家之本。
這個「孝」字很有意思，左右結構一分為二，右面仿佛是一位孝子在跪拜，左面則像一隻拳打腳踢的猴子，孝則為人，不孝為猴。從上下結構看，上面是一個「老」字，下面是一個「子」，老子為尊在上，兒子孝敬在下。慈孝後先，人倫樂地，父慈子孝，美滿和諧。
大夫第
10、大夫第（文官民居）大夫第建於清初（公元1691年），是胡文照祖居，比他家的東園、西園都早。大夫第名字來源於胡文照從開封知府升為朝列大夫。
大夫第宏偉高大，位於西遞中心，胡氏祠堂旁邊。正廳四合院二樓，裙板、隔扇均精雕冰梅圖，，檻欞、窗花均仿明制，門窗木雕夔龍和靈芝圖案。
大夫第有一個別具一格的特點，臨街懸空高挑一座亭閣，名「觀景樓」。登高一望，西遞群居在目，遠山如黛，花林斑斕，心曠神怡。樓閣匾額兩處，一取「山花若市」之「山市」，一取「桃花源裡人家」。身在藩籬心曠遠，文心若然。
大夫第
臨街小門洞往後縮進一米，門額上刻石刻隸書"作退一步想"。
胡文照上書整頓吏治，幾欲丟官。「吏治腐敗由來已久...不可一蹴而就...只有作退一步想...再循序漸進...」幾番無功，遂生退隱之意，頤養天年。
作退一步想
青雲軒-花好月圓
11、青雲軒（徽州四合院）青雲軒是西遞古民居最文藝的小資院落。
青雲軒建於清同治年間，北京四合院結構。主人廣置奇珍異品，既有洛陽牡丹，也有南海硨磲。
中堂楹聯為林則徐的「海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰」，以及白居易的「水能性淡為吾友，竹解心虛即我師。」主人灑脫飄逸之心，可見一斑。
每到四月，牡丹花開，從中堂圓門向院外望去，恰如「花好月圓」之美景。此等匠心，已有蘇州園林借景之妙。
中堂地板，有一圓孔，揭開石板，夏有涼氣襲人，冬有暖氣上蒸。原來古代早有地暖空調。
前後兩院，處處美景，別有用心。這種四合院在西遞是獨一無二的。
就連旁邊的青雲弄，也是西遞最文藝的所在。一襲漢服，最得西遞。
醉於美景，卻忘了請教第一代主人是何人。好在相約了下次來西遞，一定來青雲軒小住幾日。
青雲軒
膺福堂
12、膺福堂（二品官故居）膺福堂建於清康熙三年（公元1664年），三進三樓院落，是明經胡氏二十五世祖胡尚熷的故居。胡尚熷在西遞胡氏家族中官銜最高。曾任戶部尚書，誥封從二品，是惇仁堂胡貫三之子，履福堂胡積堂的父親。
膺福堂，上承皇恩，福氣滿堂。大門為八字門樓，飛簷翹角，方柱月梁，門檻高抬，堂闊庭高，氣勢宏偉。尤其是門罩三層五簷，御批之制，稱「五鳳樓」。雀替磚雕構建設計精美，左看如「金龍吐水」，右看像「丹鳳展翅」。這是西遞村最具藝術感染力的貼牆式門樓。
雀替
膺福堂廳堂呈「回」字形，天井開在正中央，「四水歸明堂」。天井四周的雀替木雕呈倒爬獅，既有加固的作用，又突出了官家的威嚴。兩側懸掛扇欞格門，桂花紋飾，吉祥如意。
膺福堂匾懸掛在板壁正中，兩側月枋為當地普遍採用的商字枋。今懸掛「亥己科副舉人」和「戴藍翎」錦帛，顯示了主人的功名。
廳堂分上下廳。下廳為管家丫鬟居住，上廳為長輩居住，二樓則是公子小姐的居所。後院未開放。
廳堂還有石質秤砣，木雕三國人物，呈船型，與西遞村形不謀而合。
膺福堂
膺福堂常年張貼「金囍」，許多新人在此舉辦婚禮，沾沾官運、福氣、皇家氣。
追慕堂
13、追慕堂（胡氏家祠）追慕堂建於清乾隆五十八年（公元1794年），是胡貫三奉祀祖父、父親的私家祠堂。
堂前三簷四翹門樓，置百年古石瓶一對。下廳掛「百福圖」，儀門貼金門神兩尊。
追慕堂有關於西遞胡氏的宗源記載。西遞始祖為唐昭宗李曄之子，為避唐末朱溫之亂，隱姓埋名改為「胡昌翼」。
胡昌翼後生三子，長子在績溪為王，後代有徽墨名商胡開文、紅頂商人胡雪巖、「新文化運動」急先鋒胡適之；次子在徽州府為官，是歙縣胡氏的祖先；三子世居婺源考川，是宋代考水「父子四進士」的祖先，西遞祖先胡士良出自此支。
可見徽州胡氏具有李唐皇家血統。
有道明君
上廳為《凌煙閣》二十四功臣畫像，後進廳神位供奉李世民、李靖、魏徵。
兩側字屏是李世民的治國之道：
「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」
「去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，為君之道，必須先存百姓。」
二十四功臣
仰高堂
14、仰高堂（明代民居）仰高堂建於明萬曆年間（公元1600年），三樓建築。這是西遞古民居保存下來的歷史最早的古建築，具有典型的明代建築特徵。
明代一樓佔地需要交「廳堂稅」，因此客廳搬到了二樓，三樓設祭祀牌位。
一樓堂柱有刀砍痕跡，傳說是太平天國時期留下的。
站在三樓，可以一覽西遞民居的錯落有致。
明居
仰高堂一樓臨街，開了一個窗戶，成為攝影街拍勝地。
你在看風景，你也成了風景裡的人。
看得見風景的窗口
街
15、西遞街景西遞不僅有著濃濃的人文，還有美不勝收的江南風景。
沿著前溪、後溪，信步在村中穿行，粉牆黛瓦，小橋流水，處處皆景。
起個大早，爬到村外的觀景臺，看一場晨霧繚繞，若隱若現，遠山如黛，如夢似幻。
徽州旅遊，太多的人文景觀需要慢慢體會。一場跨越千年的遇見，不是初見，而是重逢。
瞧，太美了
一隻看風景的汪
誰
如夢似幻
住
16、西遞食宿西遞民宿一百元就乾淨又舒適。吃也有很多選擇。體驗感很不錯。
桃花源裡尋夢去，不辭長作西遞人。
食
行
17、西遞交通曾經以為徽州很遠，西遞很偏。卻原來這麼近。
西遞距離黃山高鐵站僅僅一個小時左右，票價23元。車次很密集。
夢
很多夢想，都是一不留神實現的。
據說，春天快到了。
桃花源裡的西遞，又是怎樣的呢？
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