「盛方諮詢」司徒村走向司徒小鎮的國家與行業發展經典範式（2）

許豫宏教授原創文章

二、農民風情演藝小鎮的文旅融合標杆

首創並且實踐農民演藝是司徒小鎮引領中國文旅行業發展的一大創舉與創新，實現了「旅遊演藝+文旅小鎮」這一模式的落地並且獲得名利雙收也是司徒小鎮六年磨一劍的示範與標杆項目。特別是《千年鐵魂》、《又見老山西》為代表的等八大鄉村文旅演藝，讓司徒小鎮成為家喻戶曉的旅遊目的地。

農民演藝的初衷就是為了真正實現地緣文化的就地產業化問題。多年來，中國旅遊業的最大弊端就是反覆抄襲與商業複製，以至於造成旅遊演藝良莠不齊，投資失利，行業發展也處於缺乏創新的千演一面的境地。司徒小鎮農民演藝之所以經久不衰，關鍵是農民原創，並且形成農民自編、自導、自演、自管、自營的核心競爭力，這才是真真正正的鄉村文旅發展的本真活力。真正形成了司徒小鎮農民演藝聽起來覺得神奇、看到後更覺神奇、而且形成再來欣賞的這種神奇的計劃。

司徒小鎮周小明書記原創的中國農民演藝的創作經驗就是強調鄉村文旅演藝創作的三個步驟：第一是確立地緣文化的方向定位，第二是衍生農民演藝的表現主題，第三是形成農民主體的表演形式。具體實現過程中要做到，一是「摸家底」，所謂的摸家底就是把司徒村、北石店鎮、城區與澤州縣、晉城、乃至於山西五千年的歷史文化，做一個故事線條的完全梳理。二是「做篩選」，對梳理出來所有文化點進行比較、篩選、取捨、割裂，選擇出一批知名度高、排他性強的文化點進行開發與創作。

司徒小鎮周小明書記原創並且實現的農民演藝是一個系列產品。比如根據老山西煤鐵文化打造的《千年鐵魂》大型山水實景劇，根據歷史文化打造的《又見老山西》沉浸式歷史劇，根據晉商文化打造的《晉商家風》文化體驗劇，根據著名小說打造的《小二黑結婚》地方風情體驗劇，根據山西酒文化打造的《酒魂曲——當家大掌柜》酒文化演繹劇，以及根據山西醋文化打造的《千古風流一壇醋》文化體驗劇，形式多樣、故事聯動，去舍同質化！

目前最為火爆的《千年鐵魂》是國內規模最大最具震撼力的煤鐵山西實景劇，劇情展現了千百年來晉城冶鐵業的發展史，成為國內獨樹一幟的文化品牌。演出中打鐵匠人舞動1600多度的高溫鐵水，匠夫一揮臂，沖天鐵花飛寰宇，四處飛濺的鐵花如煙花般璀璨奪目，令人震撼。煤鐵文化鑄就了晉城人吃苦耐勞、頑強堅韌的性格，演繹出「九頭十八匠」的工匠精神。演出時長45分鐘，融合古代神話傳說，坊間傳唱童謠，現代舞美科技等元素，由司徒人自創自編自導自演，全劇以太上老君種鐵、古代先民掘鐵、勞動人民冶鐵、後世子孫拜鐵為故事主線，通過舞蹈變化和真實的舞臺背景，在剛與柔、鐵與火中揭示了「剛柔炎涼本無別，天人合一原為和」的本原。

遊客好評頗多的沉浸式情景劇《又見老山西》，可以說是目前國內文化旅遊故事表現力最強、農民演藝震撼力最大、道具場景吸引力最好的多劇場組合農民演藝形式。從太行山更古馳名的長平之戰、到老山西晉商千年不衰的信義之道、再到國內外家喻戶曉傳唱的走西口與大槐樹移民，中間穿插街坊裡巷的市井民俗表現情景場景，風雅頌與土粗俗共享、陽春白雪與下裡巴人共存，使得遊客快樂一天戀戀不捨，形成一條老山西文化故事的旅遊體驗形式。

九頭十八匠的故事源於金元時期與宋朝邊境對峙，當時澤州冶煉技術發達興盛工匠雲集。金朝實行頭戶州制度管理工匠，便形成了許多帶頭的地名。元朝實行匠戶制度管理工匠，便形成了許多帶匠的地名，這便是「九頭十八匠」的來歷。明清時期晉城工業發達，手工業工匠眾多，地名以工匠姓氏為名的有馮匠、呂匠、馬匠、苗匠、復匠、郝匠、候匠、謝匠、武匠、嶽匠、孟匠、孔匠、韋匠、金匠、左匠、牛匠、申匠、段匠，合稱十八匠，這些地名一直沿用至今。

晉城人有發達的冶煉業。在2000多年前的戰國時代就盛行冶煉。明清時「九頭十八匠」聞名全國，「大德」鋼針暢銷海內外，「泰山義」剪刀名揚天下。大批鐵貨北上內蒙，南下廣東，西去甘肅，就連不起眼的鋼針都能遠出國門，賣到東南亞一帶。據考古冶煉業專家講，在長平戰場範圍內的澤、潞兩州分水嶺出土戰國時的鐵器達十三件，是很先進的鐵農具。南北朝陽城牗今晉城陽城縣牘的冶煉最盛時犁鏡爐近百座，產品有五百多種規格，年產600餘萬件，除供應國內，還遠銷朝鮮、日本、尼泊爾、不丹。《中國實業志》記載，清代山西冶鐵中心僅澤州府鳳臺一地，熟鐵爐業爐數約計百餘座。

其中長平之戰故事演藝的是秦、趙兩國因爭奪上黨而爆發大規模的戰爭。秦國數戰連勝，致使趙軍損失慘重，戰場上的局面對趙國極其不利。趙王由於戰爭接連失利，遂求和秦國，不成被戲耍，再加上廉頗固守不戰使趙國蒙羞。秦見趙國固守不戰，便派間諜散布廉頗投降的謠言並揚言秦不怕廉頗，怕的是趙奢（曾大敗秦國）之子趙括。於是趙王不聽虞卿和藺相如等的諫言，執意起用趙括代替廉頗。趙括遵照趙王意圖，變更了廉頗的防禦部署及軍規，更換將吏，組織進攻。秦國暗中任命名將白起為統帥，白起針對趙括急於求勝的弱點，採取了佯敗後退、誘敵脫離陣地，進而分割包圍、切斷趙軍糧道，予以殲滅的作戰方針，最終獲得戰爭的勝利。此戰是中國古代軍事史上最早、規模最大、最徹底的大型殲滅戰。

其中晉商王泰來的故事演藝的是山西省澤州府（今山西晉城）人富商軼事。據清雍乾時成書的《永憲錄》載：山西富戶王泰來，家有現銀一千七百萬兩有奇。雍正年間出現一個王泰來，是皇帝的福氣；生活在雍正年間，卻是王泰來的悲哀。王泰來太富有了，他家中的現銀居然是大清國庫的兩倍。這樣的人物，怎麼可能逃脫歷史的捉弄。晉城有一個流傳很廣的民間傳說，說王泰來在京城作官，返鄉探親時，老母親說想去京城看看，卻年老體弱，不能遠行。王泰來生性孝順，便在家鄉仿京城的宮殿修了一座宅院，了卻母親不能進京的遺憾。在等級森嚴的古代，自然會有一些奸臣在皇帝面前告王泰來的狀，說王泰來在家鄉私自修建皇宮，蓄意謀反。皇帝很是惱火，便下旨砍了王泰來的腦袋，砍了王泰來的腦袋之後，皇帝卻有些後悔了，心想自己還沒搞清楚真相，便殺了一個臣子，終究有些過意不去，又派人到王泰來的家鄉了解實情，結果自然令皇帝大吃一驚，王泰來不過修了一個很普通的宅院，根本沒有皇宮，也沒有半點謀反的痕跡。皇帝心知自己冤枉了王泰來，便命匠人按照王泰來的模樣製作了一顆金腦袋，賜給王家，將王泰來在家鄉厚葬。

其中走西口故事演藝的是是清代以來成千上萬的晉、陝等地老百姓湧入歸化城、土默特、察哈爾和鄂爾多斯等地謀生的移民活動。「走西口」這一移民活動，大大改變了內蒙古的社會結構、經濟結構和生活方式。同時，佔移民比例極高的山西移民，作為文化傳播的主要載體，將山西的晉文化帶到了內蒙古中西部地區，使當地形成富有濃鬱山西本土特色的移民文化。晉文化作為農耕文化的一部分，通過人口遷移，與當地的遊牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，豐富了中國的文化。

其中大槐樹故事演藝的是明朝推翻了元朝之後，為了鞏固新的政權，發展經濟，增強國力。朱元璋根據當時國家的現實狀況作出了一個大的決策——「移民屯田，開墾荒地」。根據《明史》記載，「成祖核太原、平陽、澤、潞、遼、汾、沁，丁多田少」，以「分其丁口」的辦法進行移民。這樣來計算明初山西移民就涉及到2府、17州、66個縣。由於洪洞大槐樹下是當時最大的移民「點行地」，在後來的歷史上影響特別大，移民後裔們自然也就樂於認同這樣一個出發地了。關於移民的次數，歷來眾說紛紜，莫衷一是，但經學者們的反覆考證，洪武、永樂兩朝共有17次。洪洞大槐樹下的移民，當初直接遷入地是豫、魯、冀、京、皖、蘇、鄂、陝、甘、寧、晉等省市。然而數百年間，峰迴路轉，這些地方的移民後裔，又輾轉遷到雲南、四川、貴州、新疆、東北、港臺等地。解放前的「下南洋」，改革開放以來的出國留學、探親、定居，大槐樹的後人已經是遍布神州大地、天涯海角。