詩詞是傳統文化的瑰寶，深受廣大文化愛好者的喜愛。只不過古代人寫詩太多，大家熟悉的也就是一些著名詩詞，有大量好詩詞被埋沒在書卷中，得不到人們的賞識。
我是真遊泳的貓，一個愛詩詞的讀書人。關注我，一起來欣賞不出名卻耐人尋味的3首古詩，千年後讀來文採飛揚，唇齒留芳。
第1首，《寄荊州張丞相》：所思竟何在，悵望深荊門。舉世無相識，終身思舊恩。方將與農圃，藝植老丘園。目盡南飛雁，何由寄一言。
這首詩的作者是唐代詩人王維，從題目上得知，詩歌是寄給宰相張九齡的。當時張九齡得罪李林甫，被貶官為荊州大都督府長史。
詩歌前兩句就開門見山，表達王維對張九齡的思念。一個「深」字，將情緒渲染十足。當然，這兩句還化用了南北朝時期詩人沈約的《臨高臺》：「所思竟何在，洛陽南陌頭。」
而第3和第4句，寫王維對張九齡思念的原因。原來，王維是在張九齡當政的時候，擢升為右拾遺這個官職的。所以王維十分關懷張九齡。
第5和第6句寫王維的田園生活，看上去與思念張九齡無關，但最後兩句巧妙轉折，讓整個詩充滿了韻味。正是因為王維在田裡種菜，所以看到大雁的時候，就觸景生情，想起了張九齡，卻因為千裡相隔，無法傳遞消息。
「目盡南飛雁，何由寄一言」，這感情是含蓄且真切的，而且十分自然，沒有矯揉造作之感。也因此，這首詩即便過了千年，現在讀起來依然韻味十足。
第2首，《擬寒山拾得二十首·其一》：我曾為牛馬，見草豆歡喜。又曾為女人，歡喜見男子。我若真是我，祗合長如此。若好惡不定，應知為物使。堂堂大丈夫，莫認物為己。
這首詩的作者是宋代詩人王安石。從詩歌題目上看，這首詩是模仿著名詩僧寒山與拾得的詩歌，所以具有禪味，讓人浮想聯翩。
因為接近佛家偈語，所以詩歌內容通俗易懂，朗朗上口。前幾句是說，人如果是牛馬的話，那麼就會喜歡草豆。而男人如果是女子的話，那就會喜歡男子。因此，人現在的選擇好惡，其實都是人的環境與命運造成的。
所以詩歌最後說：「堂堂大丈夫，莫認物為己。」這是告訴人們不要為身外之物所迷惑，而應該認清本心。雖然這首詩帶有濃厚的佛家味道，但是品味一二，仍然可以感受到哲理和詩味。
第3首，《茶》：真上堪修貢，甘泉代飲醇。劉琨求愈疾，陸納用延賓。顧渚傳芳久，邕湖擅價新。唐賢經譜內，未識建溪春。
這首詩的作者是宋代宰相丁謂。丁謂在歷史上的評價比較複雜，但單論詩才，還是值得肯定的。這首詩描寫了古人對茶的喜愛，讓人在字裡行間體會到茶香的美好。
前兩句說的是好茶可以代替飲酒，給人絕美享受，就連帝皇也捨不得這佳茗。第三句說的是晉代名將劉琨喜歡飲茶，以此驅除心中的煩悶。
根據史料記載，有一次，劉琨的侄子給劉琨送上了好茶。劉琨十分感謝他的侄子，並表示自己時常為國事而感到心煩意亂，全靠這些好茶解除煩悶。
第四句用的是晉代吳興太守陸納茶果待客的典故，藉以說明茶是待客的好物。
根據史料記載，陸納與謝安交情頗好，謝安在閒暇時常去陸納家拜訪。讓人奇怪的是，陸納每次待客，沒有大魚大肉，而只有一杯清茶和一些水果招待謝安。
陸納的侄子陸椒對於陸納的做法十分不解，認為陸納太過小氣。有一次，陸椒自作主張，私下準備了豐富的酒菜來迎接謝安。陸納事後斥責陸：「你不能給叔父爭光也就是了，為何還破壞我謹持樸素的作風呢！」
而詩歌的最後兩句則是說唐代很多人都寫了茶經茶譜，但是卻沒有建溪茶放在茶譜中，真是可惜之極。從這裡可以看出丁謂對建溪茶的喜愛。
所謂建溪茶，又稱為建茶，因產於福建建溪流域而得名。宋徽宗在《大觀茶論》中說：「本朝之興，歲修建溪之貢，龍團鳳餅，名冠天下。」可見建溪茶確實令人留戀不已，也難怪丁謂不吝讚美之詞了。
大家有沒有自己創作詩詞呢？大家還知道哪些好詩詞呢？歡迎留言哦。在娛樂化的大背景下，我每天寫傳統文化類的文章很不容易，希望大家多多關注我，多多收藏和分享我的文章哦。