聆聽經典 | 《漁父》 屈原(先秦)

2021-02-08 吉雅瑞德

吳澤浩 屈原行吟圖

屈原（公元前340年－公元前278年），戰國末期時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生於楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的後代戰國時期曾任楚國的左徒、三閭大夫，供職期間長期居住在郊郢（今湖北鍾祥）。遭讒去職後被放逐，長期流浪沅、湘地域。公元前278年，秦攻陷楚國國都郢，屈原深感政治理想破滅，遂於農曆五月初五投汨……

屈原著名《楚辭漁夫》即創作於楚國都城郊郢（今湖北鍾祥），文中「滄浪之水」的滄浪，即滄浪湖，後為紀念歌舞藝術家莫愁女而改名為莫愁湖。

文中名句：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

【譯文】滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。

漁夫

作者：屈原 朗誦：高峰


屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與！何故至於斯？」

屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」

漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」

屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。

誦者：高峰，中華文化促進會副主席，北京師範大學教授，中國文化國際傳播研究院執行院長，中央電視臺原副臺長，《詩意中國》藝術總監、出品人。

2001年高峰先生創建CCTV-10，並親自策劃命名眾多電視專欄節目；由於他對中央電視臺的紀錄片創作及CCTV-10科教頻道的創立具有突出的貢獻，榮獲聯合國教科文組織「儒勒·凡爾納」 獎。他是一位中華優秀文化忠誠的捍衛者和踐行者。

【注釋】

三閭大夫:掌管楚國王族屈、景、昭三姓事務的官。屈原曾任此職。

淈(gu3古):攪混。

哺(bu1補):吃。歠(chuo4啜):飲。醨(li2離):薄酒。

高舉:高出世俗的行為。在文中與"深思"都是漁父對屈原的批評,有貶意,故譯為(在行為上)自命清高。舉,舉動。

察察:潔淨。

汶(wen4問)汶:玷辱。

鼓枻(yi4義):打槳。

滄浪:水名,漢水的支流,在湖北省鍾祥市境內，又為莫愁湖。或謂滄浪為水清澈的樣子。"滄浪之水清兮"四句:按這首《滄浪歌》也見於《孟子·離婁上》,二"吾"字皆作"我"字。

【譯文】

屈原被放逐後，在四海間流浪，在湖邊一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）漁父見了，問道：「你不就是那位三閭大夫麼？怎麼竟成了這般模樣？」

屈原道：「普天下都混濁，只有我還清白；所有人都醉了，只有我還醒著。所以被君王流放啊。」

漁父道：「真正賢明的聖人不會拘泥於一事一物，而能隨世情流轉而相應地改變。世上的人都混濁，你何不也一起揚泥蕩波？所有人都醉了，你何不也跟著吃糟喝酒？為什麼要想得那麼深遠，凌駕於平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？」

屈原道：「我聽說：剛洗頭的人一定會彈去帽子上的浮塵，剛洗澡的人一定會抖去衣服上的塵土。怎麼能讓自己的清白之身，受到外界的齷齪感染？我寧願將此身投入湘水，葬身於江中的魚腹之內，卻怎能讓潔淨光明的純白之質，蒙上世俗的塵埃？」

漁父微微一笑，拍打著船槳離去，口中唱道：「（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽纓；（湖上的）碧波混濁，可以洗我的雙足。」就這樣唱著歌遠去，不再與屈原說什麼了。

--THE END--

©作品授權發布、文章、圖片源於網絡。

責任主編：吉雅瑞德   微信：   jiyaruide

主編：語過天晴   微信：yiyuqing99

投稿郵箱：3319013892@qq.com 

投稿詳情請點擊-我要投稿-徵文合作

版權歸原創者，如有侵權，請及時聯繫我們刪除。

相關焦點

  • 文|〔先秦〕屈原《漁父》
    屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁（gǎo）。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈（gǔ）其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠（chuò）其醨（lí）？何故深思高舉，自令放為？」
  • 屈原:漁父
  • 《漁父》——紀念屈原
    在這部分中，漁父上場，並開始了與屈原的問答。對漁父不作外形的描述，而是直接寫出他心中的兩個疑問。一問屈原的身份：「子非三閭大夫與？」屈原曾任楚國的三閭大夫(官名)，顯然漁父認出了屈原，便用反問以認定身份。第二問才是問話的重點所在：「何故至於斯？」落魄到這地步，當是漁父所沒有料想到的。由此一問，引出屈原的答話，並進而展開彼此間的思想交鋒。
  • 「經典」屈原: 漁父
    屈原遭到了放逐,在沅江邊上遊蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴,模樣枯瘦。漁父見了向他問道:"您不是三閭大夫麼，為什麼落到這步田地?"屈原說:"天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合汙）,世人都迷醉了唯獨我清醒,因此被放逐。"　漁父說:"聖人不死板地對待事物,而能隨著世道一起變化。世上的人都骯髒,何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?
  • 屈原《漁父》
    《滄浪歌》又見於《孟子·離婁》，可能是流傳於江湘一帶的民歌。【譯文】屈原被放逐以後，在沅江岸邊漫遊，在大澤邊上一邊行走一邊吟唱。臉色憔悴，身體枯瘦。漁父看見他，問道：「你不是三閭大夫嗎？為何到了這種地步？」
  • 屈原為何赴清流而死?讀其《漁父》可見端倪
    又是一年端午節，大家都知道端午節是紀念我國先秦時期的大詩人屈原的。屈原品性高潔，才華出眾，是國之良材，曾被楚王重用。朝中奸邪小人誹謗中傷，離間楚王與屈原的關係，導致對楚國忠貞不二的屈原被放逐。
  • 漁父大哥,咱能別逼屈原大夫了嗎?
    《漁父》這篇文章相信很多人都很熟悉。這篇文章主要是展示了屈原兩種想法的激烈鬥爭，最終內心不願向黑暗屈服的想法佔了上風，屈原為了追求內心的節操不被汙染而毅然投江的故事。但如果僅僅從字面上看這個故事的話，我還是忍不住要問：難道屈原真的不是被漁父逼死的嗎?!
  • 朗誦 漁父(屈原)
    《 漁父》出自《楚辭》，東漢文學家王逸認為：「《漁父》者，屈原之所作也。「[1] 是屈原在被流放後，政治上被迫害，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創作出來的作品。茅盾《楚辭與中國神話》和[2] 郭沫若《屈原研究》認為非屈原作品，而是屈原的學生宋玉或戰國時期楚國的人而作。蔡靖泉《楚文學史》[3-4] 亦引以上觀點。主張各異，但說服力似還不充分。 也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如朱熹、洪興祖、王夫之等。
  • 漁父與屈原的「儒道較量」
    漁父明知對面的人是屈原，故意問屈原是不是屈原本人，不是想確定他是不是屈原，而是在嘲諷屈原混成這副模樣。所以這兩問的重心在後一問。屈原用「舉世」「眾人」兩字，充滿著對漁父的反擊味。他把漁父列入「舉世」「眾人」之中。在屈原眼中，漁父是個濁人、醉人，他自個兒是清人、醒人。可見屈原對道家的底細也是清楚的。     這兩人第一次言語上的交鋒，似在用暗語互揭對方的思想把戲。
  • 漁父的智慧與屈原的堅守
    濟寧新聞網訊（記者 丁健）《漁父》是楚辭中的一篇作品，講的是一位漁父和三閭大夫屈原之間的一番對話，對話內容很是精彩，我們可以從中領略到兩人不同的觀點和思維方式，也可進一步體會到屈原潔身自好、堅守自持的情懷與操守。關於此文作者，歷來專家有幾種說法，一說為屈原，一說為楚人。
  • 屈原《漁父》│張國民朗誦
    在這部分中，漁父上場，並開始了與屈原的問答。對漁父不作外形的描述，而是直接寫出他心中的兩個疑問。一問屈原的身份：「子非三閭大夫與？」屈原曾任楚國的三閭大夫（官名），顯然漁父認出了屈原，便用反問以認定身份。第二問才是問話的重點所在：「何故至於斯？」落魄到這地步，當是漁父所沒有料想到的。由此一問，引出屈原的答話，並進而展開彼此間的思想交鋒。
  • 馬雅：新編漁父與屈原
    周圍人都沒文化，只有漁父，在屈原眼裡，還能識文斷字，所以有時跟他扯上兩句，發個牢騷，也算不是對牛彈琴吧。而漁父因對屈原的身世有了解，對他是蠻同情的： 「這個三閭大夫，當年在京城郢都是位美男子，長身玉立，美姿容，怪不得一進宮就被大王相中了。
  • 古詩詞文賞析之古文《漁父》屈原
    從外證來說，司馬遷在《史記·屈賈列傳》中引述《漁父》文字時，只是作為行文的一部分，而並非作為屈原的原作轉引。王逸《楚辭章句》在明確指出「《漁父》者，屈原之所作也」之後，又說「楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉」，則作者又非屈原而成了「楚人」。從內證來說，《漁父》中的屈原表示「寧赴湘流，葬於江魚之腹中」，以下當是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心緒用輕鬆的筆調續寫「莞爾而笑」的漁父。
  • 「死心眼」的屈原和圓滑的漁父
    屈原《楚辭》裡有篇《漁父》，說的是屈原和漁父的故事：「屈原被排擠出朝廷流放，在江邊徘徊遊蕩，一邊走一邊嘴裡還在吟唱。江上的漁父見了就問道：『你不是三閭大夫嗎？是什麼事情使你成了這個樣子？』屈原回道：『世道混濁，只有我清白；世人昏昏，只有我清醒，所以把我流放了。』漁父就說啦『聖人不會被事物框死，隨著時勢而變化，世人不醒，你就攪混水揚波，世人皆醉，你就吃酒糟喝淡酒，幹嘛要高尚突出，自找流放的苦頭吃！』……漁父莞爾一笑，划槳而去，還唱道:『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』」
  • 古文閱讀-漁父(屈原)
    屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」
  • 墨顏金聲︱《漁父》屈原
    漁父作者 屈原  朗誦 周志立屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭(lǘ)大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」　　漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈(gǔ)其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔(bū)其糟而歠(chuò)其醨(lí)？何故深思高舉，自令放為？」　　淈：攪渾。餔：吃。糟：酒糟。歠：飲。醨：薄酒。 成語：哺糟歠醨高舉：高出世俗的行為。
  • 屈原投江了,漁父卻在吟歌泛舟
    近聞屈原從歷史書中下架了，這麼一位有峻潔人格和崇高節操的愛國詩人，說走就走了。我們從書中得知屈原主張修明法度，舉賢任能，但遭權貴階層誹謗排擠，在當時的環境下選擇了投江，為心中的理想而殉身。網上對屈原毀譽參半，說什麼的都有，簡直五花八門。
  • 漁父的智慧與屈原的堅守 - 文化 - 濟寧 - 濟寧新聞網
    濟寧新聞網訊（記者 丁健）《漁父》是楚辭中的一篇作品，講的是一位漁父和三閭大夫屈原之間的一番對話，對話內容很是精彩，我們可以從中領略到兩人不同的觀點和思維方式，也可進一步體會到屈原潔身自好、堅守自持的情懷與操守。關於此文作者，歷來專家有幾種說法，一說為屈原，一說為楚人。
  • 向日葵美術館展出的這幅徐悲鴻的《屈原與漁父》，到底有哪些看點
    屈原，戰國末期楚國詩人、政治家。因為在政群中遭排擠，先後被驅逐至漢北和沅湘流域，並用文學來書寫自己衷心愛國卻不遇的悲愴情懷。後投江自盡，以身殉國。古今不乏藝術家對屈原形象的佳作流傳，其中傅抱石就以屈原《楚辭·漁父》創作過系列作品。
  • 2200多年前的水產人漁父和屈原的真實對話
    端午節的由來：大家都知道端午節是紀念偉大的愛國詩人屈原，屈原生前被流放到沅、湘流域。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。