韓國《東醫寶鑑》申遺成功 「中醫」怎變成「韓醫」

2020-12-18 鳳凰網讀書

韓國《東醫寶鑑》申遺成功 「中醫」怎變成「韓醫」

朝鮮時代中醫讀本被列入世界記憶遺產 韓國學者欲以此 確立「韓醫學」正體性被指無視歷史真實

作為深受中華文化影響的地區,在1986年之前的悠長歷史中,韓國(或朝鮮)的醫療體系從未有「韓醫」一說,而多數沿用「漢醫」(即中醫)或「漢方」之說。朝鮮時代的許浚通過參考大量中國古醫書於1596年編纂了一部《東醫寶鑑》。前不久,韓國向聯合國教科文組織申請的該書初刊本被列入世界記憶遺產名錄。耐人尋味的是,在韓國有關的宣傳中,《東醫寶鑑》被稱為是總結「韓醫學」精華的集大成之作,申遺成功也被韓國一些組織認為是宣傳「韓醫」及確立「韓醫學是韓國傳統醫學的正體性」的絕好機會。針對這些觀點,一些學者接受早報記者採訪時則認為,《東醫寶鑑》95%的內容均輯錄自中醫著作,並非原創,將之稱為總結「韓醫學」精華的著作是完全無視歷史真實,其準確的定位就是一位朝鮮人學習中醫後所編纂的中醫集成讀本。

東方早報記者 顧維華

《東醫寶鑑》等於「韓醫學」著作?

韓國文化遺產廳近日宣布,聯合國教科文組織於7月31日凌晨將韓國申請的《東醫寶鑑》初刊本列入世界記憶遺產名錄。在一些韓國媒體的報導中,《東醫寶鑑》被稱為是總結「韓醫學」精華的偉大著作。為慶祝《東醫寶鑑》被列入世界記憶遺產名錄,韓國將舉辦各種學術活動和特別展覽。9月將在韓國國立中央圖書館舉行「《東醫寶鑑》特別策劃展覽」,韓國保健福祉家庭部計劃在《東醫寶鑑》發行400周年的2013年舉行「國際韓醫博覽會」。

就在韓國上下的一片喜慶聲中,韓國醫師協會在《關於<東醫寶鑑>申遺的評論》一文中認為「《東醫寶鑑》中記載了很多類似『成為隱形人的方法』、『看到鬼神的方法』等完全不符合今天常識的內容」,因此「《東醫寶鑑》申遺成功並不意味著世界承認『韓醫』是醫學的一部分」。

然而,無論是喜慶也罷,爭論也罷,在韓國,大多的看法依然是把《東醫寶鑑》與「韓醫」畫上了等號。在韓國人的計劃中,有意或無意的,他們是把《東醫寶鑑》申遺作為區分「韓醫」和中醫的主要證據。無論是不斷發表的關於《東醫寶鑑》的韓國論文,還是慶祝《東醫寶鑑》發行400周年而舉行「國際韓醫博覽會」,一個圍繞《東醫寶鑑》的「韓醫學」童話寫作已經接近尾聲。

事實上,由於中國國內看過這本書和了解中醫的人越來越少,而歐美世界對《東醫寶鑑》是一本中醫書的見識也極少,韓國在國際上把其國內具有悠久歷史的「漢醫(中醫)」的概念偷換為「韓醫」的計劃正在逐步實現。

一些業內人士認為,從目前的情況看,下一步,韓國或將繼續闡明所謂「韓醫」與中醫的不同,將之視為所謂起源相近的兩種醫學體系,並將所涉及的龐大的藥學及成方轉換為「韓醫」固有。因為韓國法律明確規定這些藥物轉換為市場上藥物,無須進行臨床試驗,這將成為其在未來藥物學以及醫學創新方面獨有的基礎和起點,從而構成其在醫學領域的競爭能力。

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  • 對韓國《東醫寶鑑》申遺的再思考
    自韓國2006年用《東醫寶鑑》一書申報「世界記憶遺產名錄」時起,本人就一直充分關注並撰寫了「由『韓醫申遺』引發的思考」一文,被《亞太傳統醫藥》雜誌(2006年12期)發表,受到了有關專家學者廣泛的關注。時至今日,韓國《東醫寶鑑》已申遺成功,本人懷著萬千感慨,撰寫了「再思考」一文,供所有關注我國中醫藥事業的各界同仁參考。
  • 「韓醫申遺」背景談(圖)
    從目前的情況看,韓國申請的,不是「中醫」,不是「漢醫」,甚至也不是「韓醫」,而是一本醫書《東醫寶鑑》。2013年,韓國人將迎來《東醫寶鑑》出版400周年紀念,因此韓國打算把這本書申請「世界記憶遺產」。既然是韓國在申請他們自己的「傳統醫書」,中國人對這件事情還有沒有要注意的必要?在韓國居住多年的郝明義先生對此有獨到的看法。
  • 中醫為什麼沒能在「韓醫」前申遺
    作者:葛劍雄韓國文化遺產廳近日宣布,7月31日凌晨,聯合國教科文組織將韓國申請的《東醫寶鑑》初刊本,列入世界記憶遺產名錄。消息傳來,中醫界紛紛發表否定意見,「『韓醫』概念改自『漢醫』」,此書只是「一本中醫纂輯之作,基本沒有獨創性」,指出韓國這樣做「意在確立『韓醫學』的正體性」,是無視歷史真實。
  • 韓媒:中國對東醫寶鑑申遺反應敏感
    韓聯社31日報導:崔榮昊:中國對《東醫寶鑑》申遺反應敏感保健福祉家庭部韓醫政策課長崔榮昊31日表示:「中國在《東醫寶鑑》申遺的過程中反應敏感。」崔榮昊作為聯合國教科文組織世界文化遺產國際諮詢委員會(IAC)韓方代表團成員出訪巴貝多。
  • 韓國《東醫寶鑑》申遺成功,是對世界歷史的不尊重?
    在韓國專家的眼中,孔子是韓國的,端午節是韓國的,甚至蚩尤都說是韓國的,網友對韓國專家戲稱:「世界都是韓國的」。韓國人的無恥程度一次一次的刷新世界的眼球,猶如此次韓國冬奧會,入目不堪。新皇也不看好許浚將他流放發配到了邊遠的地方,許浚在被新皇發配中終於是把《東醫寶鑑》書寫完畢。《東醫寶鑑》確實不錯,分為內經、針灸等五大部分,當時,深受中國等國的好評。
  • 中國83本醫書,韓國拿去修修改改成功申遺,下一個目標是西遊記
    2009年,韓國將醫書《東醫寶鑑》申遺成功,這本書90%的內容借鑑抄襲了中醫理論,韓國當年大力的去中國化,韓式拼音代替漢字,結果現在文化出現斷層,因為以前韓國歷史是離不開漢字的,現在去中國化反而成了「沒有」歷史的國家。
  • 韓國人將中醫改名「東醫」,還拿去申遺,讓中醫情何以堪?
    韓國人大言不慚地說端午節是韓國文化,其他國家的人不應該宣傳。這一言論引起了國人的憤怒,韓國"竊取"中國傳統文化申遺的事情屢見不鮮,就連中醫,韓國改名為"東醫",竟然也申遺成功,實在是荒謬!中醫歷史悠久說到中醫,腦海裡立馬浮現出"神農嘗百草"五個字。早在上小學的時候,神農嘗百草的歷史就寫進了語文課本。神龍,上古人也。百草,其實是各種中草藥。
  • 韓國這本醫書,抄襲我國數十本醫書,最終申遺成功,專家回復打臉
    韓國這本醫書,抄襲我國數十本醫書,最終申遺成功,專家回復打臉文|史談天下我國擁有者數千年悠久的歷史,這些歷史不僅影響著無數國人,對於我們周邊國家也有著一定的影響。韓國就是其中的典型,韓國知道上個世紀仍然還在使用漢語和漢字,而如今韓國的首都首爾,還有另一個名字漢城。對於這些歷史韓國都採取這不承認的態度,反而還說那些文化本來就屬於自己。端午節,武當,太極無一不被他們拿去申遺。而在他們所有的申遺項目中,不得不說的當屬《東醫寶鑑》這本醫術。
  • 朝鮮抄襲中國83本醫書,著稱巨作被韓國申遺,中國專家這樣評價
    而不斷吸取中國文化的韓國人,在劃分三八線之後,韓國居然將一本名為《東醫寶鑑》的醫書申請了世界文化遺產,而且還通過了,這可真是貽笑大方。公元17世紀初年,朝鮮的各方面水平都比較低下,並且該國山地居多,交通不便。於是一名叫做許浚的朝鮮醫生便提出了編纂一本老百姓們都能看懂的醫書,這樣也能普及醫術,壯大己國實力。
  • 外國人認同韓國人的申遺嗎?
    曾幾何時,韓國開始熱衷於非物質文化申遺,像端午祭、活字印刷、泡菜、暖炕、韓醫等。更是反客為主,將中國的中醫、漢字、漢服和太極拳等劃歸本國發明。如今,韓國還盯上了孔子、西施、李時珍、張三丰等中國古代歷史名人,說這些人都是韓國的。
  • 中醫藥管理局局長談中醫申遺:不要去跟韓國爭
    但是呢,中醫最終也要走向標準化,也就是說在個體的整個的基礎上尋找規律,然後把這些規律用標準的形式給它固定出來。我舉個例子,張仲景在他《傷寒論》裡面、《金匱要略》裡面,留下了很多的經典的處方,其中有230多個處方到現在為止一直在用,那麼,這個處方變成了成藥了,變成成藥了就等於相對來說固定的這個病症的人吃這個人比較好,也是標準的。
  • 闢謠 那些被申遺的韓國文化遺產並不是中國國粹
    而由於一直出於漢文化圈,整日受到我中華文化的薰陶,韓國也學了不少東西去。從語言文字到服飾習俗,基本都能在中國找到根。隨著這些年韓國的各種"申遺事件"在網上盛傳,韓國逐漸被打上了"搶奪中國傳統文化的標籤"。
  • 印度從來沒有申遺中國象棋,為什麼一再造謠印度申遺?
    說起申遺,自然不能漏掉韓國。這些年,韓國搶申這個那個的新聞一直被爆出來,只不過其中有真有假,真假混雜,很多網友確實把喜歡搶申遺的鍋蓋到韓國頭上了。真被搶了2001年韓國宮廷宗廟祭祀禮樂被列入《世界非物質文化遺產代表作名錄》,這項活動原本出自於中國經典古訓中的敬祖孝宗思想,這個是國之大典。2015年12月2日,韓國將拔河申遺成功,這項在中國已有2400年歷史的的活動,成為了韓國的非遺遺產。
  • 韓國人又一次「申遺」成功了,中國網友為何要憤怒?
    這兩項建築的申遺也讓大家想起了「韓國申遺」。如今「韓國申遺」已經變成了網際網路上的一個梗,不過關於這些故事,遺產本身也被忽略了。在韓國申遺的遺產中,還有由9座書院組成的「韓國新儒學書院」也申遺成功,據了解,韓國的世界遺產總數達到了14項。這幾座儒家書院要申遺的消息在國內也引起一片譁然。
  • 那些年被韓國申遺的中國文化!
    就在近日,一條「拔河成為韓國第18項人類非物質文化遺產」的消息立即引起了中國網友們的關注。對的,在韓國的「精心策劃下」,本來屬於中國的拔河被「換湯不換藥」的改成了韓國拔河,然後韓國拔河申遺成功了。據說現日韓等國還在搶申太極拳。
  • 韓國有一部醫書,幾乎全抄襲中國,如今成功申請世界文化遺產
    現代許多人都會認為韓國與古代的中國有著密不可分的聯繫,因為韓國人的生活習慣和長相與中國人很相似。在元朝時期,韓國被稱為高麗,在1287年時,高麗成為了我國附屬國。因此,其實我國對於韓國的文化有著很大的影響力,韓國許多方面的知識都是借鑑的我國文化。古代朝鮮人曾經模仿我國醫術,編寫了一部醫書,書中的內容有95%都是來自於中國的醫書。但是如今,韓國人竟然拿它申請了世界遺產,並且還成功了,這本書籍正是《東醫寶鑑》。
  • 韓國申遺又成功了,中國人應該高興啊
    圖/圖蟲創意「韓國申遺」已經變成了中文網際網路的一種亞文化,種種謠言和段子的背後,夾雜著複雜的文化認同,遺產本身早已被忽略了。 「如果不是韓國人搶先申請,中國的世界遺產還會更多。」 01嘲笑「韓國申遺」,一種亞文化2008年,「韓國端午申遺成功」的新聞在網上炸開了鍋。 當時有媒體稱「中韓端午申遺之爭,韓國勝出」,還有人謠傳:一旦「端午」被韓國搶先申報,中國將被奪走端午節的擁有權,屈原都要變成韓國人了!
  • 臺「立法院院長」對「中醫」打歪主意,有人諷:腦中風是否也變成腦...
    臺「立法院長」遊錫堃5日在出席「第12屆臺北國際中醫藥學術論壇」開幕式時稱,中醫有百年歷史,漢醫有千年歷史,漢醫傳到韓國叫「韓醫」,傳到日本叫「漢醫」,傳到越南叫「東醫」。他個人認為,如果傳到臺灣能改叫「臺醫」「臺藥」也很不錯,如果覺得這個名稱不夠好,可以叫「漢醫」「漢藥」。該論調在島內遭到群嘲,質疑民進黨「逢中必反」。
  • 中醫在國內逐漸消亡,為何老外趨之若鶩,韓國還進行申遺?
    強大的中醫隨著西醫在我國的不斷昌盛,中醫也在國內逐漸消亡。2006年中南大學教授張功耀的《告別中醫中藥》的文章猶如一顆石子投入水中,蕩起軒然大波,把中醫的存廢爭辯推向高潮。出現了大量針對中醫的質疑。中醫在原始社會時期就已經存在了,它與中華文明一直都是休戚與共的。