這個當然要用第一部詩歌總集《詩經》說起。
《詩經》開篇就是《關雎》，其中有「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。」想著美好的他讓人晚不能寐，想得揪心，情深悠悠欲理還亂，翻來覆去思念不休。暗戀的滋味，讓人心亂如麻！正應了張先那首《千秋歲》，「正梅子青時節，......，心似雙絲網，中有千千結。」
《詩經》第二篇《葛覃》，一位出閣女郎對父母的思念，」葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。……，言告師氏，言告言歸。薄澣汙我私，薄澣我衣，害澣害否，歸寧父母。」以季節變化暗示女主人想娘家親人，以及想回娘家的願望從未停止，希望馬上回去與父母歡聚！
《詩經》第三篇《卷耳》直接是一篇妻子思念遠出徵戰的丈夫的情歌。「採採卷耳，不盈頃筐。嗟我懷，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼祖矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。」翻譯過來就是」採卷耳菜呀，怎麼也裝不滿筐。想念那還在遠方的良人啊，竹筐放在大道上。她從幻像中看到丈夫在摸爬滾打，翻山越嶺，連續強行軍，人困馬乏。行軍間隙丈夫想起妻子，無限惆悵。」俞伯平評價這首詩「當攜筐採綠者緋徊巷陌，迴腸盪氣之時，正策馬盤旋，度越關山之頃，兩兩相映，境殊而情都卻同，事弄而怨則一。所謂』向天涯一樣纏綿，各自飄零』者，或有詩人之恉乎！」
詩經》中《漢廣》篇」南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。」這四句，就把一個年輕樵夫隔水相望，苦戀而不遂的悵惘心情表達的淋漓盡致。這個和《古詩十九首》中的「盈盈一水間，脈脈不得語」如出一轍！
《詩經》之《汝墳》篇「遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調飢。」汝河大堤上，一名手提「開山宣華斧」的女子在科樹，這本是重活，卻由一名女子在承擔。「調飢」就是「朝飢」，一句雙關，既述妻子飽受飢餓折磨，又述妻子想念丈夫的煎熬。
《詩經》之《草蟲》篇中」喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。」描寫了一幅草蟲鳴叫，阜螽亂跳的畫面，秋意漸濃，勾起了她的無限情思。
《詩經》之《殷其雷》篇，」殷其雷，在南山之陽。何斯違斯？莫敢或遑。振振君子，歸哉歸哉！」描寫一位妻子在雷聲陣陣中思念、擔心丈夫的詩，其後各節結尾都以「歸哉歸哉」結尾！勾勒出一名思婦迫切希望良人回來的心理軌跡！
《詩經》之《綠衣》篇，「綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已。」是一首睹物思人，悼念亡人之詩。正符合蘇東坡「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裡孤墳無處話悲涼。」的意境。
《詩經》之《終風》篇「終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。終風日霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思。」悽風冷雨中，女子陷入對戀人的思念。盼對方」惠然肯來」，卻未能如願，致使女子思念更強烈，綿綿不絕。
《詩經》之《雄雉》篇，「雄雉於飛，洩洩其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉於飛，上下其音。展矣君子，實勞我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之雲遠，曷雲能來。百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。」把一位貴族少婦思念遠徵良人的情形描摹的活靈活現，以雄雉起興，訴說身心疲憊的思婦心靈路程。正如李白《春思》所寫「燕草碧如絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入寫幃？」
《詩經》之《匏有苦葉》篇中有「雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉卬否，卬須我友。」有種「天高雲淡，望斷南飛雁」的意境，站在水邊的女子感受到了孔子「逝者如斯夫，不舍晝夜」的論斷，暗自擔憂時光飛逝，凜冬將至（古代習俗，冬天河水結冰時，就要停辦婚假事宜。）。終於，水面上出現了一隻船，船夫熱情招攬「要上船嗎？趕緊的！」通過情景和人物神態描寫，生動地再現了一位佇立在渡口等情人的女子焦灼又喜悅的心情。
等待如剪刀在每一次回眸中，把希望剪斷。等待和思念是最煎熬和考驗人的，尤其是在愛情裡。「人生若只初相見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。」在等於不等中難以抉擇，在等於不等中紅顏易老。也許人生真的恆常需要忍耐和等待。
只是，中國詩詞曲賦中寫「我想你了」的詩句，浩如煙海，不可勝數，不能枚舉。《詩經》，《楚辭》，《唐詩》，《宋詞》，《元曲》及其他各時代的詩句，可能「皓首窮經，兀兀窮年」也搞不定。
孔夫子在《論語》中說，「詩三百，一言蔽之，曰：思無邪。」索性就以《詩經》中篇章來作答吧。